Svētā Počajeva Amfilohija dzīve

"Dievs ir ar mums! Saprotiet, pagāni, un pakļaujieties, jo Dievs ir ar mums!

, pēc vecākā teiktā, slēpjas bezdievības garā, kura ieaudzināšana sākas skolā. Studentus vajā, neielaiž templī, viņi tiek pakļauti ideoloģiskai apmācībai, pazemojot cilvēka cieņu. A cilvēks, kurš neapmeklē baznīcu, neatzīst,nepieņem komūniju, tiek atņemta Svētā Gara žēlastība. Tas noved pie tā, ka lielākā daļa iedzīvotāju ir garīgi slimi..."

UN no svētā Počajeva Amfilohija dzīves

Malajas Ilovicas ciemā, Šumshčinā, lielajā Varnavas Golovatjukas zemnieku ģimenē 1894. gada 27. novembrī (vecā stilā) piedzima dēls, kuru svētajā kristībā nosauca par Jakovu.

Desmit bērnu tēvam Barnabam bija jāķeras pie dažādiem amatiem: viņš darināja riteņus, klučus, adāmadatas, ragavas, bija arī labs manuālais terapeits. Jakovs parasti palīdzēja tēvam turēt slimos, kad viņš koriģēja lauztos kaulus, ko pavadīja nepanesamas sāpes.

Jēkaba ​​māte Anna, dievbijīga, pazemīga sieviete, kas mīlēja templi un lūgšanu, bez kurām viņa nevarēja palikt pat uz lauka, cienīja priesterus, kurus viņa uzskatīja par svētajiem. Jau būdams shēmas abats, tēvs Džozefs teica: " ES piedalosIrju,kas ir mana mammaDebesu Valstībā!

1912. gadā Jakovs Golovatjuks, nobriedis un spēcīgāks, tika iesaukts cara armijā. Pirmā pasaules kara laikā dienējis medicīnas vienībā Sibīrijā, kur dienējis par feldšeri, pēc tam frontē, frontes līnijā, kur saskārās aci pret aci ar dzīvību un nāvi, kur kaujā gāja boj ā viņa labākie draugi. , un pēc tam kā ieslodzītais.

Vācieši viņu nosūtīja uz Alpiem, kur Jakovs trīs gadus strādāja pie zemnieka. Veicot visus darbus nebrīvē ar lielu degsmi un kristīgu paklausību, Jakovs izpelnījās sava kunga uzticību un mīlestību. Taču jauneklis, ilgojies pēc dzimtās zemes, 1919. gadā piepilda loloto sirds vēlmi un aizbēg. Ar laipnu cilvēku palīdzību viņš šķērso robežu un atgriežas dzimtajā ciemā.

Sekojot veco laiku paražām, Jakovs, kuram bija patīkams izskats un skaista balss, sāka domāt par laulībām. Viņš apprecēja meiteni, kas zied ar jaunību un laipnību, bet Dievs sprieda citādi.

Redzot pasauli, pārcietis bēdas frontē un gūstā, Jakovs dziļi uzzināja, ka dzīve ir pastāvīga cīņa, kurā velns cīnās ar Dievu. Un šai cīņai nevar pretoties, ja ar grēku nožēlas asarām laistas dievbijības sēklas netiek iesētas sirsnīgas pazemības augsnē.

1925. gadā Jakovs Golovatjuks, izvēloties šauro pestīšanas ceļu klosterismā, ieradās Počajeva lavrā.

1931. gada februārī, stāvot pie mirušā abata kapa, Jakovs pēkšņi sajuta visu dzīves iedomību un īslaicīgumu. "Cilvēks ir kā zāle, viņa dienas ir kā lauka puķe, tāpēc viņš uzziedēs." Nāve ir neizbēgama! Vai tu esi gudrs vai bagāts, miesā stiprs vai nabags – nāve visiem. Mēs visi gulēsim zemē, viss būs putekļi. Kas ir aiz zārka? Mūžība, mokas? Šķita, ka Jēkabs ir pamodies, viņš gribēja nekavējoties attīrīt savu dvēseli, nomest grēka važas un sākt jaunu, Dievam tīkamu dzīvi. Sēru atvadu brīžos, kad viņiem tik tikko bija laiks uzliet kapa pieminekli virs mirušā arhimandrīta kapa, iesācējs Jakovs izgāja priekšā un sāka publiski izsūdzēt grēkus, lūdzot pie došanu par visu savu dzīvi. Jaunā vīrieša dedzīgā atzīšanās aizkustināja un saviļņoja daudzus, paliekot viņu sirdīs uz visu atlikušo mūžu.

Izturējis klostera pārbaudi, 1932. gada 8. jūlijā ar valdošā bīskapa svētību iesācējs Jakovs Golovatjuks tika tonzēts par mūku ar vārdu Jāzeps.

Veicot dažādus darbus un paklausot Lavrā, tēvs Džozefs ārstēja slimos, īpaši slavens kļuva kā manuālais terapeits. Pie viņa tika atvesti cietušie no visas apkārtnes, slimnieku plūsma nerimās ne dienu, ne nakti.

Ar Lavras gubernatora svētību viņš apmetās mājā pie klostera kapsētas vārtiem, kur apmēram divdesmit gadus dzīvoja kopā ar Hieromonku Irinarhu.

Pie tēva Jāzepa tika atvesti daudz slimu cilvēku. Reizēm visa Lipovaja iela bija piepildīta ar ratiem (līdz 100 ratiem).

Pavadot dienas un naktis darbā un lūgšanās, tēvs Džozefs auga garā, pieaugot no spēka uz spēku. Viņa slepenie varoņdarbi un cīņas palika slēptas no pasaules. " gara vadība." Savu dzīvi veltījis kalpošanai Dievam un saviem tuvākajiem, tēvs Jāzeps ieguva stingru ticību un aktīvu mīlestību, saņemot no Dieva gaišredzības un brīnumu dāvanu.

Viņš dziedināja, izdzina dēmonus, atjaunoja dzirdi nedzirdīgajiem, atjaunoja redzi aklajiem un sniedza prieku un mierinājumu bēdīgajiem. Cik daudz asaru vecākais noslaucīja ar savām lūgšanām, cik daudz bēdu viņš paņēma savā sirdī, raudādams kopā ar raudošajiem, vienlaikus dāvājot mieru visiem, iedvesot viņ u sirdīs prieku un cerību.

Tēvs Jāzeps atcerējās, kā Otrā pasaules kara sākumā, pēcpusdienā atpūšoties pļavā, viņš skaidri dzirdēja vācu runu, kāju dauzīšanu un ieroču šķindoņu. Viņš pamodās un paskatījās apkārt – neviena nebija apkārt. Kopā ar Hieromonku Irinarhu viņi bija pārsteigti, kas tas varētu būt? Sapratām tikai vakarā, kad vācieši ienāca Počajevā. Tātad pirmo reizi Tas Kungs atklāja viņam nākotni kā tagadni, un no tā brīža tēvs Džozefs zināja ar saviem vārdiem: “ kurš ir tālu no manis, kurš iet, kas man sāp un cik ilgi man būs jādzīvo.

Kara beigās GPU virsnieki un banderieši sāka apmeklēt kapsētu pie tēva Džozefa. Daži viņu uzskatīja par GPU darbinieku, citi turēja viņu aizdomās par bandītu slēpšanu un visos iespējamos veidos mēģināja no viņa atbrīvoties. Kādu vakaru atnāca sveši cilvēki ar nestuvēm, sasēja viņu un nesa ar nolūku izmest no galerijas. Svētceļnieki, kas to redzēja, protestēja, un tēvs Džozefs mierīgi sacīja: " Jūs to tālu neaiznesīsit." Un, lūk, lūk! Tas Kungs neļāva izvarotājiem ļaunprātīgi izmantot Viņa svēto. Pa ceļam uz Lavru viens kļuva akls, cits zaudēja roku, bet trešais kāju. Viņi kliedza un lūdza tēvam Jāzepam piedošanu, atraisot viņu. Viņš tos svētīja un mierā sūtīja prom.

Nenožēlojot grēkus un neievērojot brīnumu, viņi ieradās vēlreiz, bet uz “sarunu”. Tajā pašā laikā pie priestera tika atvesta apsēstā sieviete, piesieta pie kāpnēm. Atraisot to, viņi baidījās, ka tas būs vardarbīgs. Ieguvusi brīvību, sieviete ar dūrēm uzbruka tēvam Jāzepam, apklājot viņu ar spēcīgiem sitieniem, līdz pārgurusi nokrita zemē. Mūks neaizstāvējās un pat nemēģināja izvairīties no sitieniem - viņš stāvēja klusi un lūdza. Viņa sirdi, kas bija sveša dusmām un ļaunprātībai, pārņēma žēlums un līdzjūtība, ieraugot velna mocīto Dieva radību. Sieviete pielēca un ar jauniem pārcilvēciskiem spēkiem uzbruka vecajam vīram. Viņa nokrita, atkal uzlēca, satriekdama, bet, nespēdama satricināt askētiskās pacietības, kļuva vāja un pilnīgi izsmelta.

Tā dēmoni ienīda tēvu Jāzepu, bieži izrādot viņam savu ļaunprātību ar dēmonu apsēsto starpniecību. Ļaunajam riebjas tikums. Dēmons, vecākā pazemības uzvarēts, pameta apsēsto sievieti. Piecēlusies kā no sapņa, viņa sāka jautāt, kur atrodas un kā šeit nokļuvusi. Būdami notikušā aculiecinieki, varas iestādes vecāko šoreiz atstāja vienu.

Lielā Tēvijas kara beigās, pēc vāciešu atkāpšanās, mežos parādījās daudzas bandas un noziedzīgi grupējumi. Nakts laupīšanas, slepkavības. Draugi, svešinieki, viss bija sajaukts, visi dzīvoja bailēs.

Klostera kapsēta stāvēja malā. Jebkas var notikt.

Vienpadsmit bruņoti vīrieši bez ceremonijām ielauzās tēva Džozefa sliktajā mājā un pieprasīja vakariņas. Paēdis, ilgi pēc pusnakts, mežs" viesi" lūdza viņus pavadīt. Nonācis pie vārtiem, komandieris paziņoja tēvam Džozefam par nāvessoda izpildi. Mierīgi noklausījies ziņas par drīzu nāvi, vecākais lūdza desmit minūtes lūgšanai. Saņēmis, ko gribēja, priesteris nostājās zem vecas liepas un lasīja pie sevis “Mūsu Tēvs”, “Jaunava Marija”, “Es ticu”, “Othodnaja”... Tēvs Irinarhs, noraizējies par vecākā prombūtni, izgāja pagalmā. Šajā laikā vecākais jau stāvēja pret viņu vērstā ieroča stobra priekšā un pašapmierināti lūdza par "tiem, kas rada nelaimi". Komandieris skaļi skaitīja tēva Jāzepa dzīves pēdējās sekundes: “Viens..., divi...”. Tēvs Irinarhs, sapratis, kas notiek, piesteidzās pie ložmetēja un, noliecis to zemē, izmisīgi iesaucās: " Kuru tu gribi nogalināt?! Vai tu zini, kāds viņš ir? Viņš izglābj visu pasauli. Ja tev vajag viņu nogalināt, nogalini mani, bet nenogalini viņu! “Labi,aiziet"“, - sacīja vecākais, atbrīvojot ložmetēju no negaidītā aizlūdzēja rokām. Sagaidījis šāvienu mugurā, tēvs Džozefs piegāja pie vārtiem, iegāja iekšā un apstājās. Nāve ir pagājusi. Varēja dzirdēt, kā partizāni staigā tumsā, klikšķina slēģus... Tēvs Irinarhs novēl " atdod savu dzīvību par draugiem" , izglāba priesteri no veltīgās nāves, ko viņam bija sagatavojis velns caur nelaipniem cilvēkiem.

Drīz pēc tam tēvs Džozefs tika pārvests atpakaļ uz Lavru. Cilvēki joprojām steidzās pie viņa, saņemot dziedināšanu no ķermeņa slimībām un slepenām dvēseles slimībām. Pat tie, kuru slimības bija progresējušas un, pēc ārstu domām, neārstējamas, tika izārstētas.

Priesterim bija īpaša dāvana – izdzīt dēmonus. Pie viņa atveda apsēstos cilvēkus no attālākajām Padomju Savienības republikām. Vecākais redzēja dēmonus patiesībā, un bieži, ejot cauri templim, viņš stingri pavēlēja tiem atstāt baznīcu un cilvēkus.

50. gadu beigas... Visa valstī tika masveidā slēgtas baznīcas un klosteri, kas izdzīvoja galvenokārt tikai Rietumukrainā. Padomju valdība, īstenojot ateistiskās programmas, planoja Počajevu pārvērst par “komunistu ciemu” ar ateisma muzeju Lavrā.

Varas iestādes vairāk nekā vienu reizi draudēja mūkiem, apsolot tos noslīcināt svētajā akā, uz ko tēvs Džozefs viņiem mierīgi atbildēja: “Bet mums ir žēl!”, jo viņš bija gatavs pie ņemt mocekļa nāvi.

1962. gada rudens... Bijušais (tagad jau miris) vārtu sargs pie ekonomikas vārtiem abats Serafims teica: “Septebra beigās, kad viņš dežurēja pie ekonomikas vārtiem, tēvs Džozefs pienāca pie manis un teica: “Izliek vārtus. Tagad “melnais krauklis” ir atnācis pēc Josipa!” un caur ekonomiku iegāja ēkā. Atvēru ēkas vārtus un sāku gaidīt “melno kraukli”, bet neviens nenāca, un aizvēru vārtus, domādams, ka vecākais joko. Pagāja divas stundas. Pēkšņi piebrauca policijas automašīna - “melnais krauklis”. Policija pieprasīja automašīnu ielaist pagalmā.”

Seši cilvēki uzbruka vecākajam kamerā, nometa viņu uz grīdas, sasēja rokas un kājas, iebāza viņam mutē dvieli un ievilka no trešā stāva pagalmā uz automašīnu. Automašīnā viņi izņēma dvieli no viņa mutes un aizveda viņu, piesietu ārpus Ternopiļas, uz Budanovas pilsētu (vairāk nekā simts kilometrus no Počajevas) uz reģionālo psihiatrisko slimnīcu. Šeit tēvs Jāzeps tika tonzēts un noskūts, un pēc tam pavēlēja noņemt krustu, bet viņš atteicās. Tad paši kārtībnieki viņu norāva un izģērbtu naktī aizveda uz vardarbīgu garīgi slimu cilvēku palātu. Telpu apgaismoja vāja elektriskā spuldze. Četrdesmit cilvēku (visi kaili) gulēja, kad ienāca vecākais. Dēmoni runāja no miegainajiem: “Kāpēc tu atnāci šeit? Tas nav klosteris!” Viņš tiem atbildēja: " Jūs pats mani šeit atvedāt"Viņi arī injicēja tēvam Džozefam zāles, kas izraisīja visa viņa ķermeņa pietūkumu un ķermeņa ādas plaisāšanu. To visu atcerēdamies, vecais vīrs aizsedza seju ar rokām.

Cilvēki, uzzinājuši, kur atrodas tēvs Jāzeps, sāka rakstīt vēstules Budanovskas slimnīcas galvenajam ārstam, lūdzot atbrīvot veco vīru, kurš nelikumīgi tika turēts kopā ar garīgi slim ajiem, kamēr viņš pats var viņus ārstēt.

Pagāja trīs mēneši, kamēr viņš atradās slimnīcā. Kādu dienu palātā ienāca kārtībnieks, atnesa halātu un čības, lika vecajam vīram ģērbties un sekot līdz galvenā ārsta kabinetam. Kabinetā bija arī citi ārsti. Viņi lūdza viņu apsēsties.

— Vai jūs varat ārstēt tos pacientus, kuri atrodas mūsu slimnīcā?

— ES varu.

- Tad izārstē viņus!

— Labi.

Tēvs Džozefs ieteica ļaut viņam doties uz klosteri vai nosūtīt kādu, lai atnestu svēto evaņģēliju, krustu un tērpus (šovu, epitraheliju, lencīti), lai viņš varētu kalpot svētajām l ūgšanām pēc ūdens, un paši dēmoni aiziet. Un viņš piebilda, ka divu nedēļu laikā šeit nepaliks neviens pacients (bija vairāk nekā 500 cilvēku).

- Nē! Jūs izturaties pret mums bez lūgšanām.

- Tas ir tik neiespējami piepiedu kārtā.

- Un kāpēc?

Vecākais atbildēja, ka karavīram dodoties kaujā, viņam iedod ieročus: šauteni, patronas, granātas. Mūsu ierocis pret neredzamo ienaidnieku ir svētais krusts, svētais evaņģēlijs un svētais ūdens!

Tēvs Jāzeps tika aizvests atpakaļ uz palātu, kur viņš turpināja nest sava mocekļa krustu. Dieva cerības, kas mani izglābj no gļēvulības un no vētras"(Ps. 54:9).

Visu žēlsirdīgais Kungs neļauj cilvēkam nest krustu pāri saviem spēkiem, bet caur daudzām bēdām viņš pārbauda savu ticību, pacietību un uzticību Dievam. Ikviens, kurš pazina tēvu Jāzepu, nepārstāja strādāt, lai viņš atbrīvotu. Viņi rakstīja visur, pat uz Maskavu, un... viņi cerēja.

...Staļina meita Svetlana Alilujeva uzzināja par tēva Jāzepa ieslodzīšanu. Viņai izdevās atbrīvot vecāko pateicībā par to, ka viņš iepriekš viņu bija dziedinājis no garīgām slimībām. Pēc tam tēvs Jāzeps apmetās pie brāļadēla dzimtajā Ilovicā.

Uzzinājuši, kur atrodas vecākais, pie viņa sāka nākt cilvēki, apsēsti ar dažādām kaitēm. Tēvs katru dienu kalpoja svētītā ūdens lūgšanām un dziedināja cilvēkus. Bet ienaidnieks atkal pieauga bezdievīgo vietējo varas estāžu personā. Uztraucoties par slimu cilvēku pieplūdumu ciematā, varas estādes vērsa pret viņu ļaunos cilvēkus.

Viens traktorists ievilināja veco vīru savā traktorā un izveda no ciema uz purviem. Tur viņš mani nogrūda no traktora zemē, sita, līdz zaudēja samaņu, iemeta ūdenī un aizbrauca. Tēvs Džozefs astoņas stundas gulēja aukstā ūdenī. Bija 1965. gada decembris. Uztraucoties par tēva Jāzepa ilgo prombūtni, viņi sāka viņu meklēt. Un viņi atrada viņu tik tikko dzīvu. Tas bija brīnums, ka viņš nenoslīka. Vecākais tika steidzami nogādāts Počajeva Lavrā, un tajā pašā naktī viņš tika tonizēts shēmā ar vārdu Amphilochius, par godu Hipo svētajam, kura piemiņu tajā dienā atcerējās Baznīca . Toreiz neviens necerēja, ka vecākais nodzīvos līdz rītam. Bet Dieva spēks piecēla manu tēvu atpakaļ uz kājām, un viņš atveseļojās. Uzturēties Lavrā bez reģistrācijas bija bīstami. Radinieki ieradās pēc priestera un aizveda viņu uz Ilovicu.

Cilvēki joprojām gāja un gāja pie vecākā pēc dziedināšanas un saņēma to, par ko ir daudz liecību. Tēvs Jāzeps katru dienu pasniedza lūgšanas un pēc dievkalpojuma, visus apslacījis ar svēto ūdeni, aicināja pie vakariņu galda. Pēc lūgšanu dievkalpojuma cilvēki savās sirdīs sajuta neizskaidrojamu vieglumu. "Arletarģisks pret Dievu,- teica vecais vīrs, - Par grēkiem ej pie cilvēkiem, paņem savu sirdi rokā un saspied to. Ale, lai tava sirds būtu tīra, tev nepārtraukti jālasa lūgšana "Debesu karalis."

Arī vakariņas bija kaut kas neparasts. Pēc tiem daudzi slimi cilvēki tika dziedināti. Un dažreiz tēvs Džozefs paņēma nūju un apsēdās uz soliņa netālu no kapelas. Visi dievlūdzēji pienāca pie viņa un lūdza viņu pieskarties sāpīgajai vietai ar nūju. Un, kam viņš pieskārās, tas tika dziedināts. Tā tika dziedināti tie, kas cieš no galvassāpēm, nieru, aknu, sirds, roku un kāju slimībām, kā arī garīgi slimie.

Dziedināšanas brīnumu slava izplatījās visur. Cilvēki ieradās pie tēva Jāzepa no ziemeļiem un dienvidiem, no austrumiem un rietumiem, no Moldovas un Sahalīnas. Izvairoties no cilvēka godības, viņš mēģināja slēpt no cilvēkiem Dieva dāvanu – dziedināšanu no garīgām un fiziskām slimībām. Viņš bieži vien virspusēji uzņēmās viņu netikumus, tēloja muļķi un tādējādi norādīja uz noteiktu slimību cēloni cilvēkiem, kuri pie viņa nāca. Daudzi, kas nesaprata garīgo dzīvi, uzskatīja tēvu Jāzepu par grēcinieku. Un viņš pats bieži teica: " Vai jūs domājat, ka es esmu svētais? Es esmu grēcinieks! Un jūs atrodat dziedināšanu caur savām lūgšanām un ticību."

Vecākā rīcība pievīla ne tikai apmeklētājus, bet arī viņa ģimeni. Un tajā pašā laikā viņam patika atkārtot: " Es neesmu pārsteigts par seju, bet par dvēseli! Vienkārši domā, ko gribi!" Šeit ir piemēroti apustuļa Pāvila vārdi: "Tie, kas dzīvo saskaņā ar miesu, domā par miesas lietām, un tie, kas dzīvo saskaņā ar garu, domā par garīgajām lietām. Tīram viss ir tīrs, bet nešķīstajam un neuzticīgajam - gan prā ts, gan neticība. sirdsapziņa ir aptraipīta."

Tie, kas ieradās Počajeva Lavrā no visas valsts, vienmēr centās apmeklēt vecāko viņa ciematā. Vasarā viņam katru dienu bija līdz 500 cilvēkiem un dažreiz vairāk.

Visu cilvēku dvēseles, viņu sirdis un nodomi bija atvērti tēvam Jāzepam, taču mīlestības dēļ viņš savā mājā pacieta mānīgos, viltīgos un apsēstos.

Kā zināms, “šādus” (dēmonus) izdzen tikai lūgšana un gavēšana, tāpēc tēvs Jāzeps daudzus nesvētīja ēst trešdien un piektdien. " Jakbi tu zināji, kas ir lakricas pasta"- teica vecākais, domājot par garīgo saldumu, ar kuru iepriecina gavēņa dvēsele. Stingra gavēņa dienās viņš pavēlēja agri no rīta, piecelties no gultas pirms rīta lūgšanu sākuma, nekavējoties veikt trīs noliekšanos ar lūgšanu. "Jaunava Dieva Māte, priecājies" lai šajā dienā varētu viegli gavēt.

Ļoti bieži vecākajam nācās paciest nepatikšanas no saviem nemierīgajiem apmeklētājiem, kurus bija apsēduši dēmoni. Please note: To ir grūti izturēt, bet nav jābaidās no dēmoniem!

Pēc askēta vārdiem, zeme viņa pagalmā bija piesūkusies ar lūdzēju, smagi slimu cilvēku asarām, kas ar visu dvēseli izslāpuši pēc dziedināšanas. Viņš bieži atkārtoja, ka mūsu laikos bērni piedzimst dumpīgi, lepni un drosmīgi, bet pēc tam kļūst apsēsti. Pazemojot šādus bērnus, vecākais piespieda viņus lūgt piedošanu saviem vecākiem.

Sirdī bija jābūt lielai mīlestībai, lai nekad nevienam neko neatteiktu. Dieva ārstam tāds bija. Viņš atrada laiku visiem.

Vecāka gadagājuma iesācējs Džons vairāk nekā vienu reizi apmeklēja tēvu Džozefu Malajas Ilovicas ciemā. Un tur es redzēju dziedināšanas brīnumus. “Neiegūstot Svētā Gara žēlastības pilnās dāvanas, es domāju, teica iesācējs Džons, nav iespējams veikt tādus dziedināšanas brīnumus, kādus darīja šis lielais mūsu Volīnijas zemes svētais. To apstiprinās ikviens vecais Počajeva iedzīvotājs un tie desmitiem, ja ne tūkstošiem mūsu Tēvzemes cilvēku, kurus tēvs Jāzeps dziedināja.

Reiz pēc rīta lūgšanām priesteris ilgi neizgāja no savas kameras, lai tiktos ar cilvēkiem. Pēkšņi viņš iznāca un sveicināja visus ar pravieša Jesajas vārdiem: "Dievs ir ar mums! Saprotiet, pagāni, un pakļaujieties, jo Dievs ir ar mums! Un tad viņš sāka runāt par iemesliem, kas noveda pie viņa tik daudz cilvēku. galvenais iemesls , pēc vecākā teiktā, guļ iekšā bezdievības gars, kura ieaudzināšana sākas skolā. Studentus vajā, neielaiž templī, viņi tiek pakļauti ideoloģiskai apmācībai, pazemojot cilvēka cieņu. Un cilvēkam, kurš neapmeklē baznīcu, neatzīst, nepieņem komūniju, tiek atņemta Svētā Gara žēlastība. Tas noved pie tā, ka lielākā daļa iedzīvotāju ir garīgi slimi. Vecākais ieteica dziedināt pašreizējā laikmeta slimību ar lūgšanu. Viņa mājā tas notika visu diennakti. Kapličā uz salmiem un rindām (gultas pārklājiem) klātas grīdas gulēja vāji pacienti, ļauno garu apsēsti. Miegaini viņi nakts vidū murmināja: " pinkainais apustulis pamodās(viņi runā par tēvu Jāzepu, viņam bija sulīgi viļņaini mati) Tas mūs atkal moka! Ejam prom! Ejam prom!..."

Naktī askēts cieši aizsedza logus ar melniem aizkariem: naktī pilnā shēmā, ar vīraku rokās, viņš staigāja pa savu garo kameru un teica lūgšanu, ko dēmoni juta un necieta apsēstos guļo šajos cilvēkos. lūgšanu istabā.

Bieži no rītiem lūgšanu grāmata stāstīja, kā dēmoni nedeva viņam mieru visu nakti: viņi brauca pa ratiem, nāca viņa pagalmā ar draudiem nogalināt, nošaut, nodurt vai saindēt.

1970. gada ziemas sākumā tēva Džozefa istabā ienāca apmēram trīsdesmit piecus gadus vecs jauneklis, garš un fiziski vesels. “Kur ir Jāzeps? Viņš mani Maskavā nosmacēja ar dūmiem! Es viņu nogalināšu! Ar Dieva palīdzību viņiem izdevās iemest dēmonu sniegā un sasiet viņam rokas un kājas. No jakas kabatas tika izņemti trīs lieli virtuves naži. Vīrietis tika ievilkts kapelā. Viņš izrādījās maskavietis, pilots vārdā Georgijs, kurš trīs dienas pavadīja, ceļojot uz Ilovicu; Pa ceļam es neēdu un nedzēru, un tas man kļuva vājš. Pēc šī cilvēka mātes lūguma tēvs Jāzeps lūdza par viņu, un viņš Maskavā juta vecākā lūgšanas un nevarēja tās paciest, jo viņu bija apsēdis nešķīsts gars, kas lika Džord žam atriebties par lūgšanu grāmatu. Tēvs Džozefs tajā dienā neizgāja no savas kameras. Maskavieša rokas bija atraisītas un viņam iedeva ēst. Un līdz vakaram viņi atraisīja kājas. Viņš aizbēga no pagalma; neviens viņu vairs neredzēja.

Arī mūsdienu jauni vīrieši ieradās pie sava tēva un sūdzējās par garīgām mokām, miega un apetītes trūkumu. Vecākais nolika viņus pagalma vidū un lika veikt četrsimt piecdesmit noliekšanos, lika katru vakaru mājās darīt to pašu, nēsāt krustus, nedzert, nesmēķēt, iet uz baznīcu, ievērot gavēni, un pieņemt komūniju. Tad, pēc viņa teiktā, visi “nervi” pazudīs un viņi būs veseli. Vienlaikus viņš piebilda, ka nervi jūt sāpes, bet, kad sāp dvēsele, tad sarūgtina nevis nervi, bet gan dēmoni, un ar tiem jācīnās ar gavēni un lūgšanu.

... Tēvs Jāzeps, kam bija laba sirds, apbēdājās par ļauniem cilvēkiem, par ļaunums nav raksturīgs cilvēka dabai. Tas viņā tiek uzmodināts ne bez dēmonu palīdzības, un tāpēc ļaunie cilvēki kļūst līdzīgi viņiem. “Jebkurš grēks sapina sirdi kā zirnekļtīkls, un dusmas ir kā vads - mēģini to parraut. Ļauni cilvēki nogalināja caru, ļaunie ņirgājas par pareizticīgajiem. Tā ir liela laime, ka Kungs mums ir dāvājis piedzimt pareizticīgo ticībā un būt pareizticīgiem, kamēr daudzas tautas diemžēl nepazīst pareizticību,” vairākkārt atkārtoja askēts.

Dieva svētais arī noraidīja televīzijas programmas, kas izposta un aplaupa dvēseli. Pēc šādu raidījumu noskatīšanās cilvēks nemaz nevēlas lūgties, un, pat piespiežot sevi lūgt, viņš lūdz tikai ar lūpām, un viņa sirds ir tālu no Dieva. Šāda lūgšana, pēc vecākā domām, noved tikai pie nosodījuma. Nesen burvji (tā sauktie ekstrasensi) smagi strādā, lai uzlabotu cilvēku kodēšanas sistēmu, izmantojot televizorus, radio un pat elektroniskās ierīces, jo viņi zina, ka kodētie cilvēki paklausīgi izpildīs citu gribu.

« Glāb sevi - Elders Džozefs teica: nav viegli. Es nelikšu tavu pestīšanu uz tavas galvas - strādā un lūdz pats! Ja vēlies tikt izglābts, esi kurls, mēms un akls».


Ārsts savu mīlestību pret cilvēkiem izrādīja ar darbību, un tāpēc viņi devās pie viņa ar ticību, viņa svētās žēlastības iekaisuši. Cilvēku dvēseļu un miesu dziedniekam pietika garīgās mīlestības pret visiem: viņš mīlēja slimos un cietējos, novēlēja tiem dziedināšanu un centās palīdzēt. Uz viena Dieva kalpa jautājumiem par to, kā panākt šādu mīlestību, askēts atbildēja, ka Dievs dod mīlestības žēlastību pazemībai. Un viņš bieži atkārtoja: " Kā jūs esat pirms cilvēkiem, tādi ir cilvēki pirms jums».

“Lūgšanā kopā ar priesteri,” stāsta K., “cilvēki tika dziedināti, un mani pilnībā pārņēma tāda sajūta, ka biju gatava visus apskaut. Es nevarēju atgūties no neizsakāmās mīlestības pret katru cilvēku.

Pie vecāko bieži ieradās klosteri. Sarunās ar viņiem viņš vairākkārt uzsvēra, ka svarīgi ir ne tikai pieņemt klosteru ordeņus, bet par mūķeni kļuva dvēsele.

Tēvu Jāzepu var papildināt ar apustuļa Pāvila vārdiem: “... Uzmanieties, staigājiet uzmanīgi, nevis kā muļķi, bet kā gudri, novērtējot laiku, jo dienas ir ļaunas, neesiet muļķīgi, bet ziniet, kāda ir Dieva griba.(Eph.5, 15-17).

Ir 1970. gads. Tuvojās Kristus piedzimšanas svētki. Juzdams, ka šie ir viņa dzīves pēdējie Ziemassvētki, tēvs Jāzeps vēlējās sarīkot svētkus ikvienam, ko Dievs viņam sūtīs. Svētku dienā kapelā notika dievkalpojums, bet pēc tam ar Ziemassvētku dziesmām tika pagodināts Kristus Bērns. Ciema bērni, kas nesa Betlēmes zvaigzni, ienāca pagalmā grupās un dziedāja dziesmas. Pats tēvs Jāzeps viņus sagaidīja un aicināja pie svētku galda, pasniedzot dāvanas. Un tā visas dienas garumā līdz vēlai naktij pagalmā un vecākā mājā gan pieaugušie, gan bērni nemitīgi cildināja Dieva Pestītāja Piedzimšanu.

1970. gada vasaras sākumā tēvs Džozefs reiz teica: ” Kopš pēdējās reizes, kad es tevi dzirdu, Zozuļa". Un tā arī notika – tā gada pēdējās dienās viņš nomira.

Tēvam Jāzepam Dieva Māte bija Debesu vārtsargs, viņš pastāvīgi vērsās pie Viņas savās lūgšanās. Dažkārt kopīgu pusdienu laikā priesteris lūdza visus pārtraukt pusdienas, piecelties un nodziedāt Visšķīstākā lūgšanu. "Jūsu žēlastībā."

Vecākais uzskatīja, ka izmisums un tukšums dvēselē rodas pārmērīgas runāšanas, rijības un mantkārības dēļ. Pēc tam viņš lika dziedāt katru stundu un dienu. Elitsy, esi kristīts Kristū.” Un" Dievs ir ar mums." Viņam pašam bija skaista baritona balss, viņš labi sapratās un mīlēja baznīcas dziedāšanu.

Agrāk ciema biedri pulcējās uz ūdens lūgšanu dievkalpojumā pie tēva Jāzepa, visi stāvēja un lūdzās - pilnīgs klusums. Pēkšņi vecākais pagriežas un saka: " Nerunā! Necieni mani"Viņš dzirdēja cilvēku domas par viņu zemes iedomību, kas viņam traucēja lūgt." Lūgšana ir brīvība un prāta tiekšanās no visa zemiskā.”- raksta svētie tēvi.

Kādu dienu ziemā, 1970. gada sākumā, viņš iegāja ēdnīcā un bargi jautāja, kas viņam atnesis ziedus, un lūdza vairs nenēsāt, jo nevajagot ziedus, bet gan lūgšanu. Visi bija pārsteigti: viņi nekur neredzēja ziedus.

Gandrīz gadu vēlāk šī līdzība kļuva skaidra: askēts paredzēja, ka uz viņa kapa tiks nesti ziedi, taču viņu vairāk iepriecināja cilvēku lūgšanas, nevis zārka dekorēšana.

Kā tēvs Jāzeps jutās savas dzīves pēdējās dienās, kādas domas viņu satrauca? Ģimenes locekļi bieži redzēja, kā vecākā seja mainījās: viņa prāts dziļi iegrima sevī lūgšanu pilnās pārdomās. Viņš zināja apkārtējo domas – labās un ļaunās. Viņš pateicās par labo, piedeva ļauno. Pret viņu ieročus ķērās ne tikai ļaunie gari, bet arī cilvēki.

Kādu dienu priesteris apsēdās vakariņās, bet pusstundu nepieskārās ēdienam. Viņš sēdēja un uzmanīgi kaut ko klausījās. Ar savu garīgo, saprātīgo aci viņš redzēja ateistus, kas pulcējās Šumskas rajona izpildkomitejā, lemjot viņa likteni. Viņi apsprieda, ko būvēt vecā vīra pagalmā pēc viņa nāves: bērnudārzu, slimnīcu vai elektrostaciju. Viņš droši vien arī zināja, ka viņi tur bija domājuši par viņa nelietīgo slepkavību.

...Vecākais paredzēja ienaidnieka planus un zināja savus līdzdalībniekus - pāridarītājus ļaunu cilvēku personā un paredzēja arī savu nāvi.

Vairākas reizes tēvs Jāzeps sapulcināja savus namu ēdnīcā un lūdza nodziedāt dažas lūgšanas no Dievmātes aizmigšanas dievkalpojuma, un « Apustuļi no gala kopulēja šeit" lūdza dziedāt trīs reizes. Viņš pats, klausoties aizkustinošajā dziedāšanā, aizsedza seju ar rokām un raudāja. Pēc dziedāšanas viņš skumji teica: “ Un cik tas būs biedējoši, ja sāksi place uz sēnes sasalušu zemi“... Pēc četriem mēnešiem Lavrā notika tēva Džozefa bēru dievkalpojums.

Vienam no mūkiem trīs dienas pirms askēta nāves, kā viņš vēlāk teica, dvēselē bija grūti, asaras ritēja pār vaigiem bez iemesla. Ceturtajā dienā viņš sapņoja par tēvu Jāzepu un lūdza viņu atcerēties par viņa atpūtu. Un vakarā viņš uzzināja par savu nāvi.

Askēts nomira 1971. gada 1. janvārī. Sniga stipri. Ciemata ļaudis atvadījās no sava dārgā vecīša. Hieromonks Bogdans pasniedza bēru litāniju tikko aizgājušajam. Un tikai pulksten deviņos vakarā, nolikuši zārku uz kravas automašīnas, devāmies uz Počajevu. Sniegs neapstājās. Arī daba no vecā vīra atvadījās...

PULKSTEN TRIJOS NAKTī mašering arrku piebrauca pie lavras, Bet nevarēja izbraukt cuuri svētajiem vārtiem, tā tever reizes ripoja no kalna - Dieva svētais nztais nztais nztais NEG Ribquire Braukt aršīnu caur svētajiem vārtiem. Tad viņi pacēla askēta zārku uz pleciem un skandēja: Svētais Dievs, Svētais Varenais, Svētais Nemirstīgais, apžēlojies par mums." Viņi ieveda viņu Svētajos vārtos un caur vārtiem ēkā. Viņi mūs nesa pa gaiteni uz Vissvētākās Jaunavas Marijas slavēšanas baznīcu. Iesācēji no tēva Jāzepa kameras atnesa daudzas vaska sveces; tās tika aizdedzinātas uz lieliem svečturiem, kas novietoti zārka priekšā un izdalīti cilvēkiem. Viņi atnesa vecākā fotogrāfijas, tēvs Bogdans izdalīja tās svētceļniekiem.

...Pēc liturģijas sākās tēva Jāzepa bēru dievkalpojums. Priesteri-mūki iznāca no altāra pie zārka. Sniegs apstājās, saule iznāca un spēlējās kā Lieldienās. Un, kad tika dots pēdējais skūpsts, sievietes lauztā roka tika sadzijusi pie zārka. Uz bēru dievkalpojumu baznīcā pulcējās daudz cilvēku.

Parasti mirušie mūki tiek aizvesti uz kapsētu, bet cilvēki nelaida vaļā tēva Jāzepa zārku: visi gribēja vismaz nedaudz paņemt līdzi dārgo veco vīru, aizvedot viņu pēdējā ceļojumā . Kamanās iejūgti zirgi brauca uz sāniem, un zārks ar visu mīļotā vecākā Džozefa ķermeni tika celts augstu virs sērojošo galvām - « kā cilvēkiem, tā cilvēkiem..." Neviens no mūkiem netika šādi apglabāts, lai gan viņu vidū bija dziļi cienīti un cienījami tēvi, taču cilvēki vēlējās sniegt cienīgu godu tādam brīnumdarim un dziedniekam kā tēvam J āzepam un tādējādi paust savu mīlestību pret viņu, kurš viņus mīlēja un visu savu dzīvi veltīja kalpošanai Dievam un tuvākajiem.

Tēvs Džozefs tika apglabāts 1971. gada 4. janvārī. Un trīs dienas vēlāk - Kristus dzimšanas svētki. Taču daudziem Ziemassvētku dienās nebija pilnīgs prieks – tik dziļas bija skumjas un bēdas par tikko mirušo vecāko. Pagājušā gada Ziemassvētku svinēšana viņa ciemā, kuras iedzīvotājiem viņš sagādāja tik daudz garīga prieka, neaizmirstamu uz mūžu, viņam joprojām bija svaigā atmiņā.

Pēc vecākā nāves viņa klostera drēbes - mantiju, kamilavku, rožukroni - iesācēji uzlika baznīcā uz lekciju, kur viņi lūdza četrdesmit dienas. Naktī no tiem izplūda spēcīgs aromāts.

Gadi skrien, laiks turpina savu neapturamo skrējienu. Katru gadu eņģeļa un nāves diena tiek svinēta pie dārgā vecīša kapa. Cilvēki atceras viņu dzīvu, viņa soli, balsi, mīlošu sirdi un laipnas, laipnas, gudras acis, un no mutes mutē viņi nodod viens otram stāstus par dziedināšanas brīnumiem. Visus šos gadus cilvēki katru dienu dodas pie askēta kapa, bet tagad uz Počajeva Lavras aizmigšanas alu baznīcu, kur atdusas viņa neiznīcīgās relikvijas, iededz sveci vai iededz lampu, klusi sarunājas, uztic oties vecākais ar savām nepatikšanām un slimībām. Šeit ierodas arī ļauno garu apsēstie...

Un jau ir piedzīvoti daudzi dziedināšanas brīnumi gan pie kapa klostera kapsētā, gan svētnīcā ar svētā Jāzepa relikvijām (Amfilohija shēmā).

Visa svētā dzīve bija pašaizliedzīga kalpošana Dieva un tuvākā mīlestības vārdā, jo mīlestība ir kristieša garīgo sasniegumu galvenais auglis un klostera dzīves mērķis. Tas ir dzīvības likums debesīs un uz zemes, un tas ir dzimis no tīras sirds un bezvainīgas sirdsapziņas. Mīlestība ir nemirstīga, tā aiziet ar cilvēku aiz kapa mūžīgajā dzīvē un savstarpēji saista dzīvu un mirušu cilvēku dvēseles. Ar tādu mīlestību godātais iemantoja dziļu cieņu pret sevi.

Tas Kungs ieskaitīja viņu starp saviem svētajiem un iecēla savā Debesu valstībā, un mēs bijām pagodināti, ka viņa personā ir liels lūgšanas vīrs un aizbildnis Dieva troņa priekšā par slimību dziedin āšanu, atbrīvošanu no bēdām un kārdinājumiem.

Lai viņa piemiņa ilgst mūžīgi.

Saskaņā ar grāmatu: “Počajeva godājamais Amfilohijs. Dzīve un mācības."

Počajeva Lavras Svētās aizmigšanas publikācija, 2003.

Piemiņas diena:

29.04 vecais stils / 12.05 jaunais stils

Počajevas godājamais Amfilohijs - shēmas abats, Svētās Aizmigšanas Počajevs Lavra, biktstēvs un brīnumdaris.

Shēmas abats Amfilohijs (Iakovs Varnavovičs Golovatjuks) dzimis Malajas Ilovicas ciemā, Volīnas provincē, dievbijīgā zemnieka Varnavas Golovatjuka lielajā ģimenē.

1912. gadā Jēkabu iesauca Krievijas armijā. Pirmā pasaules kara laikā viņš drosmīgi kalpoja caram un tēvzemei, kā arī tika iecelts feldšeru dienestā. Kara beigās viņu sagūstīja Austria, bet 1919. gadā aizbēga un, atgriežoties mājās, palīdzēja vecākiem smagajos zemnieku darbos.

1925. gadā, izvēlējies ērkšķaino pestīšanas ceļu, Jēkabs nonāca Počajeva Lavrā, kur centībā un pazemībā izpildīja viņam uzticētos pienākumus. No pirmajām dzīves dienām klosterī viņš kļuva par stingru ātrāku.

1932. gadā viņš tika tonzēts par mūku ar vārdu Jāzeps.

Veicot dažādus darbus un paklausību Lavrā, tēvs Džozefs ārstēja slimos un kļuva īpaši slavens kā manuālais terapeits. Cietušos cilvēkus viņam veda no visas apkārtnes, un pacientu plūsma neapstājās ne dienu, ne nakti. Ar Lavras gubernatora svētību viņš apmetās nelielā mājiņā pie klostera kapsētas vārtiem, kur kopā ar Hieromonku Irinarhu dzīvoja apmēram divdesmit gadus.

Ar tēva Jāzepa lūgšanām tika dziedināti neārstējami invalīdi, kurli un aklie cilvēki. Pēc sarunas ar priesteri daudzi cilvēki guva mierinājumu bēdās un grūto dzīves problēmu atrisināšanu. Bet īpaši daudz cilvēku pulcējās pie viņa, lai dziedinātu no garīgām slimībām un atbrīvotu no ļaunajiem gariem.

Lielā Tēvijas kara laikā tēvs Džozefs bezbailīgi sludināja par nenovēršamu atbrīvošanos no fašistu iebrucējiem, aicināja būt lojalitātei Maskavas un visas Krievijas patriarham un apsūdzēja šķelm īgos autokefālistus savu senču ticības nodevībā. Kara beigās Bandera soda vienība ieradās klostera kapsētā Počajevā, lai nošautu tēvu Jāzepu. Bet zemnieki, uzzinājuši par to, paziņoja Lavrai. Brāļi, riskējot ar savu dzīvību, viņu paslēpa. Pēc tam tēvs Džozefs atkal tika pārvests uz Lavru.

Pēc kara, kad Baznīcas vajāšanas sāka saasināties, tēvs Jāzeps drosmīgi nosodīja ateismu un apstiprināja tos, kas šaubās par pareizticīgo ticību. Daudzas augsta ranga padomju amatpersonas, izdziedinājušas savus tuviniekus ar vecāko lūgšanu palīdzību, kļuva par dievbijīgiem kristiešiem, un tūkstošiem cilvēku pēc sazināšanās ar vecā ko nonāca pie tiības.

1963. gadā vietējās varas iestādes nolēma slēgt Pochaev Lavra. Mūki tika pakļauti represijām, viņi tika izsūtīti trimdā un ieslodzīti. Bet Počajeva klosteris kļuva par vienīgo Krievijas lavru, kurā lūgšana nekad netika pārtraukta.

Tēvs Džozefs visu diennakti apkalpoja akatistus un lūgšanu dievkalpojumus par slimajiem Trīsvienības katedrālē. Par to viņš vienu nakti tika notverts un, izģērbts kails, ievietots psihiatriskajā slimnīcā. Ar lielām grūtībām, pateicoties augsta ranga cilvēku aizlūgumam, kuri tika dziedināti caur viņa lūgšanām un kļuva par viņa garīgajiem bērniem, tēvu Jāzepu tomēr bija iespējams atbrīvot.

Ieguvis brīvību, tēvs Jāzeps apmetās pie radiem dzimtajā ciemā. Ļoti drīz uz šo ciematu sāka plūst daudz cilvēku. Varas iestādes izveidoja diennakts policijas kontroles punktu pie mājas, kurā viņš dzīvoja. Policijas ar vienu no radiniekiem veiktā “darba” iespaidā viņš Jāzepa tēvu aizveda uz nomaļām vietām un, smagi piekāvis, decembra aukstumā iemeta ūdenī. No rīta tēvs Džozefs brīnumainā kārtā tika atrasts tik tikko dzīvs. Gandrīz nebija cerību, ka viņš izdzīvos līdz rītam. Naktī viņš tika iekļauts shēmā ar vārdu Amphilochius. Bet Dievam patika viņu dziedināt.

Lai nepakļautu Lavru varas dusmām, tēvs Amfilohijs devās dzīvot pie radiniekiem. Un atkal cilvēki ieradās pie viņa no Gruzijas, no Moldovas, no Maskavas, no Vidusāzijas un Tālajiem Austrumiem. Vasarā ik dienu pie vecākā apmeklēja vairāk nekā 500 cilvēku.

Mūks Amfilohijs paredzēja viņa nāvi.

Pēc viņa atdusas 1971. gada 1. janvārī vecākā apbedīšanas vietā sāka notikt brīnumi un dziedināšana, kas turpinās līdz pat mūsdienām.

Pirms 2002. gada Lieldienām tika atrastas viņa neiznīcīgās relikvijas. 2002. gada 12. maijā shēmas abats Amfilohijs tika kanonizēts.

Svētā Počajeva Amfilohija relikvijas ir atvērtas godināšanai Počajeva Lavras alu baznīcā.

Marina Čižova

Kā svētais Počajevas Amfilohijs dziedināja Staļina meitu

Ikviens, kurš ir kaut ko dzirdējis par Počajevu, noteikti zina par klosteri, kas slavināja šo klosteri - un ne tikai - Počajevas vecākais Amfilohijs. Svētceļnieki godā viņa relikvijas, apmeklē kapu, paņem no turienes “mazu zemi” un, kā likums, saņem prasīto veselību. Kā mūks ieguva tādu drosmi Dieva priekšā? Tālāk mēs runāsim par galvenajiem viņa dzīves faktiem.

Ķiropraktiķa dēls

Počajeva Lavras topošā svētā bērnība ir saistīta ar Malaja Ilovica ― Šumskas rajona ciems Ternopiļas apgabalā. Šeit 1894. gada 27. novembris gadā parastā Golovatjuku zemnieku ģimenē piedzima dēls, kuru sauca par Jakovu. Viņš bija viens no desmit bērniem un saņēma savu vārdu par godu Jēkabam Persietim. Daudzbērnu ģimenes tēvam, vārdā Barnaba, bija smagi jāstrādā. Tāpēc viņš apguva daudzus amatus: izgatavoja dažādus izjādes piederumus, ragavas. Turklāt Barnabas bija labi pazīstams kā manuālais terapeits. Bieži Jakovs palīdzēja savam tēvam turēt slimos, kamēr viņš tiem lika kaulus.

IN 1912 Topošais svētais vecākais, toreiz vēl jaunībā, tika iesaukts dienēt armijā. Sākumā devies dienēt uz Lucku, pēc tam Pirmā pasaules kara laikā nosūtīts uz Tomsku, vēlāk uz Sibīriju. Tā kā Jakovam bija maza medicīniskā pieredze, viņš tika norīkots medicīnas daļā pildīt feldšera pienākumus. Un tad viņam bija jāizdzīvo vācu gūstā...

Vācieši čaklo jaunekli aizveda uz Alpiem strādāt pie kāda zemnieka. Tur saimniekiem viņš tik ļoti iepatikās, ka viņi pat gribēja ar viņu apprecēt savu meitu. Tomēr pēc trīs gadu darba fermā Jakovs aizbēga uz dzimteni. Tāpēc viņš atgriezās pie savas ģimenes Ilovicā. Tas, kuru mēs šodien pazīstam kā svēto Počajevas Amfilohiju, toreiz grasījās precēties un pat izvēlējās sev līgavu. Nav zināms, kā viņa dzīve būtu izvērtusies, ja viņš būtu precējies, taču tad kaut kas traucēja - kāzas nenotika. Tas Kungs viņu veda pie Sevis citādā veidā.

Počajevska mūks-brīnumdaris

Saruna ar tempļa rektoru, uz kuru Jakovs devās, jauneklim lika aizdomāties par citu, klostera ceļu. Tātad iekšā 1925 gadā viņš kļuva par Počajeva Lavras iesācēju. Šeit topošais svētais veica dažādas paklausības, vēloties iegūt galveno klostera tikumu - pazemību. Tāpat kā viņa tēvs, arī viņš veica dažādus amatniecības darbus un arī dziedāja korī. IN 1932 gadā topošais svētais vecākais tika tonzēts par mūku ar vārdu Jāzeps. Drīz pēc tam sekoja diakoniskā un pēc tam priestera ordinācija.

IN 1953 Jāzeps saņēma abata pakāpi un ar 1959 Authors 1962 nesa klostera biktstēvas paklausību. Reiz, atpūšoties pļaušanā, viņš dzirdēja nepazīstamu vācu runu, kā arī ieroču skaņas. Bet, paskatoties apkārt, es nevienu neredzēju. Un jau vakarā, kad vācieši ieradās Počajevā, viņš saprata, ko tas nozīmē. Tādējādi mūks pirmo reizi parādīja gaišredzības dāvanu.

Pēc kara cilvēki no GPU sāka bieži erasties pie mūka Amphilochius. Kādu dienu viņa istabā ielauzās svešinieki un gribēja viņu izmest no galerijas. Viņi sasēja viņu un nolika uz nestuvēm, bet vecākais teica, ka viņi joprojām viņu nenesīs tālu. Un tā arī notika. Drīz vienam no viņiem krampja kājā, citam krampja rokā, bet trešais kļuva pavisam akls. Pēc tam ļaundari nožēloja grēkus, un mūks viņus mierīgi atbrīvoja. Tomēr galvenokārt Počajeva Amfilohijs kļuva slavens nevis ar šādiem “brīnumiem”, bet gan ar spēju dziedināt cilvēkus ar Dieva palīdzību.

Bezmaksas ārsts un dziednieks

Viņi saka, ka tajās dienās, kad dzīvoja mūks, nebija neviena počajevieša, kurš vismaz vienu reizi savā dzīvē nebūtu vērsies pie viņa ar savu problēmu. Un caur sava taisnā vīra lūgšanām Tas Kungs piešķīra dziedināšanas brīnumus. Tēvs Džozefs kļuva īpaši slavens kā manuālais terapeits. Viņa slava ātri izplatījās visā apkārtnē; cilvēki devās pie brīnumdarītāja no tālienes. Klosteris nevarēja uzņemt tik lielu apmeklētāju skaitu, turklāt tas ienesa klostera dzīvē savu ažiotāžu. Tāpēc abats svētīja mūku, lai viņš apmestos namā klostera kapsētā.

Brīnišķīgais ārsts dienā ārstēja 500 cilvēkus, un visa iela parasti bija piepildīta ar ratiņiem. Svētais vecākais neņēma naudu par savu ārstēšanu, bet dažreiz viņi viņam atnesa ēdienu. Tēvs Jāzeps šeit pasniedza ūdens svētīšanas lūgšanas, lēja cilvēkiem svētītu ūdeni no krūzes un pēc there visus paēdināja ar svētīgu maltīti. Viņš pats stāstīja, ka no visiem, kas pie viņa nāk, tikai puse ir dziedināta, un dažiem ir izdevīgāk turpināt nest slimības nastu. Par dažiem no šiem gadījumiem mēs runāsim tālāk.

Kādu dienu pie vecākā atveda kurlmēmu zēnu. Svētais lika viņam ēst izmērcētu ābolu, pēc kura zēns nekavējoties sāka dzirdēt un runāt. Bet viņš neārstēja citu zēnu ar līdzīgu slimību un lika viņu nosūtīt uz kurlmēmo skolu. Amfilohijs Počajevskis savu atteikumu skaidroja šādi: zēna tēvs iepriekš bija zaimojis Dievu, un tāpēc bērns tagad cieta.

Cita sieviete atveda savu slimo piecus gadus veco meitu. Uzmanīgais askēts lika atnest viņam nazi, pasniedza to sievietei un sacīja: "Šeit, nogrieziet!". Tajā pašā laikā viņš norādīja uz viņas bērnu. Māte atbildēja, ka žēl. Tad mūks atbildēja, ka viņai nav iebildumu sagriezt citus bērnus, norādot uz slimības cēloni.

Tādā pašā veidā viena ģimene ieradās ar savu aklo bērnu, lūdzot svēto Amfilohiju atjaunot redzi. Pats vecākais aicināja viņus atcerēties smagos grēkus, uz ko pāris atbildēja, ka neko tādu neatceras. Tad svētais vecākais atgādināja mātei, kā viņa bērnībā ar adatu izdūra cāļu acis. "Viņi arī raudāja," viņš atzīmēja.

Tomēr lielākā daļa apmeklētāju joprojām saņēma lūgto dziedināšanu no Dieva ar mūka aizlūgumu. Bija pat zināms gadījums, kad Amfilohijs Počajevskis augšāmcēla mirušu zēnu, kurš nomira divas stundas pēc tam, kad zēns tika atvests pie viņa. Dažkārt vecākajam pietika tikai pieskarties sāpošajai vietai ar savu nūju.

Visvairāk, kā jau minējām, vecākais kļuva slavens kā manuālais terapeits. Viņš lika viņam piezvanīt ikreiz, kad kāds atved kādu ar lūzumu. Viņam bija paraža uz lauztas rokas vai kājas zīmēt lūzuma līnijas, un ārsti, veicot rentgena starus, vienmēr bija pārsteigti, ka šīs līnijas precīzi sakrīt ar attēlu.

Dēmonu apsēstie bieži tika atvesti pie Počajeva Lavras mūka, kurš bija slavens ar saviem brīnumiem. Počajeva Amfilokijs nebaidījās no dēmoniem, gluži pretēji: paši ļaunie gari baidījās no viņa un paši to atzina (vecākais tos redzēja patiesībā). Tā kā viņš izdzina dēmonus no cilvēkiem, dēmoni mēģināja atriebties savam uzvarētājam un pat apkārtējiem, un atkal caur citiem cilvēkiem. Dažreiz viņiem tas izdevās.

Garīgās slimnīcas "patients".

Cilvēces ienaidnieks pat savus radiniekus nostādīja pret askētu. Kādu dienu viens no viņiem ievilināja veco vīru savā traktorā, aizveda un pēc sitiena iemeta aukstā ūdenī. Svētais tur nogulēja apmēram astoņas stundas un brīnumainā kārtā palika dzīvs. Pēc tam Jāzepu aizveda uz Počajeva klosteri, un tajā pašā dienā viņš tika iekļauts shēmā, baidoties, ka viņš drīz nomirs. Shēmā tas tika nosaukts par godu svētajam Amfilokijam no Iponijas, kura piemiņa tika svinēta šajā dienā. Tomēr Kungs deva spēku savam izredzētajam, un viņš ātri sāka atgūties.

Svētais vecākais kaitināja vietējos ārstus, jo aizveda viņiem pacientus. Bet tas nebija vienīgais iemesls, kāpēc mūks bija neapmierināts ar ateistisko padomju varu. Kādu dienu - tas bija 1962. gads - klosterī ieradās policija, lai slēgtu Trīsvienības katedrāli. Kad mūks Amfilohijs par to uzzināja, viņš skrēja un, mierīgi paņēmis no policijas tempļa atslēgas, edeva tās rektoram. Cilvēki viņu atbalstīja. Padomju vadības atriebība nebija ilgi gaidīta.

Drīz viņi ieradās pēc svētā - viņš noteikti zināja, ka tajā dienā pēc viņa ieradīsies “melnais krauklis”, un viņš tika ievietots Budanovas psihiatriskajā slimnīcā. Tur viņi nogrieza viņam matus, noskuja bārdu un norāva krustu. Uz jautājumu, kad viņš kļuva par mūku, Amfilohijs Počajevskis drosmīgi atbildēja, ka viņš tāds ir dzimis.

Pēc kāda laika ārsti, dzirdējuši par mūka brīnumainajām spējām, piedāvāja viņam palīdzēt dziedināt tur gulošos slimos. Uz to viņi saņēma atbildi: Dodiet man tikai krustu, Evaņģēliju un tērpus un lūdziet atļauju veikt svētās lūgšanas. Viņam, protams, atteicās, viņam lika to darīt bez garīgiem instrumentiem. Svētais atbildēja, ka tas nav iespējams, tāpat kā karotājam nav iespējams cīnīties bez ieročiem. Viņu paņēma atpakaļ.

Protams, cilvēki rakstīja daudz lūgumrakstu par dziednieka un brīnumdarītāja atbrīvošanu, taču šie lūgumi palika bez atbildes. Un tad situācijā iejaucās Dieva aizgādība...

Patrons starp lielvarām

Kad svētais vecākais tika izsaukts nākamajā reizē, viņu gaidīja neparasts ciemiņš. Viņu sauca Svetlana Iosifovna Allilujeva, un viņa bija... Staļina meita. Tieši viņa “izglāba” mūku no psihiatriskās slimnīcas, vispirms aizvedot mūku uz Ļvovu. Tad viņa pat gribēja viņu aizvest uz Kaukāzu, bet Amfilohijs Počajevskis atgriezās dzimtajā Ilovicas ciemā, kur apmetās pie brāļa dēliem. Šeit viņš turpināja uzņemt cilvēkus, un ar viņa lūgšanām atkal notika daudzas dziedināšanas.

Bet kā Staļina meita iejaucās situācijā? Kāpēc viņa pēkšņi darbojās kā svētā aizbildne? Un viņa to darīja pateicībā par viņai iepriekš piešķirto dziedināšanu no noteiktas garīgās slimības, ar kuru Svetlana Iosifovna iepriekš bija vērsusies pēc palīdzības pie Amfilohija Počajevska. Un viņš viņai palīdzēja.

Jāteic, ka šis nebija vienīgais gadījums, kad vecajam palīdzēja varas.

Tātad kādu dienu viņš izārstēja zēnu, Ternopiļas reģionālās partijas komitejas pirmā sekretāra dēlu, no sarkomas. Pateicībā par to laimīgais tēvs nodrošināja autobusu no Kremenecas uz Malaju Ilovicu un neradīja nekādus šķēršļus shēmas abatam, ļaujot cilvēkiem brīvi ierasties pie vecākā.

Svētā atdusa un pagodināšana

Savas pēdējās dienas askēts dzīvoja savā dzimtajā Ilovicā, turpinot uzņemt visus cilvēkus, kas pie viņa nāca ar savām bēdām. Svētais jau iepriekš zināja par savas nāves tuvošanos. Vēlreiz viņš ieskrēja ēdnīcā ar lūgumu nenest viņam ziedus, bet vairāk lūgties. Tad neviens nesaprata svētā vecākā vārdus. Bet tad, kad viņi patiešām sāka nest uz viņa kapa daudz ziedu un viņš lūdza lūgšanu, šo vārdu nozīme kļuva skaidra.

Mūks Amfilokijs devās pie Kunga 1971. gada 1. janvāris gada. Viņa nāve, kā viņi vēlāk uzzināja, bija vardarbīga – viņš tika saindēts, un inde tika iemaisīta viņa pārtikā noteiktā laika periodā. Turklāt to izdarīja viens no iesācējiem, kas sadarbojās ar padomju varas estādēm. Pats Amfilohijs no Počajeva sacīja, ka starp apkārtējiem bija tikai viens “Jūda”, taču viņš nepretojās Dieva gribai.

Kad viņš tika atvests uz Lavru uz bēru dievkalpojumu, kravas automašīna ar ķermeni trīs reizes ripoja no kalna un nevarēja iekļūt. Tad viņi saprata, ka svētais nevēlas iebraukt klosterī ar automašīnu un viņa zārks tika ienests viņiem uz pleciem. Aculiecinieki atzīmē, ka todien sērojusi pat daba. Smalks aromāts izplūda no svētā klostera tērpa, ko māsas ievietoja baznīcā, kur četrdesmit dienas lūdza.
Zārks ar Amfilohija Počajevska relikvijām tika atgūts neskarts 30 gadus vēlāk. A 2002. gada 12. maijs gadā svētais tika pagodināts starp svētajiem. Tajā pašā datumā tiek svinēta arī viņa piemiņas diena.

Vairāk par askēta dzīvi varat uzzināt no video:

Ņem to pats un pastāsti draugiem!

Lasi arī mūsu mājaslapā:

parādīt vairāk

Ukrainas ciematā Malaya Ilovitsa 1894. gada 27. novembrī / 10. decembrī Varnavai un Annai Golovatjukam piedzima dēls; svētajās kristībās zēnu nosauca par Jēkabu.

Desmit bērnu tēvam Barnabam bija jāuzņemas jebkurš darbs, viņš taisīja riteņus, klučus, ragavas, pie viņa kā laba ķiropraktika vērsās arī slimi zemnieki. Būdams jauns, Jēkabs vairāk nekā vienu reizi palīdzēja savam tēvam ”atturēt slimos, kad viņš iztaisnoja lauztos kaulus”. Jēkaba ​​dabiskais spēks un jaunībā iegūtās prasmes noderēja.

1912. gadā Jēkabu iesauca cara armijā, kur pildīja feldšera pienākumus. Cīņu laikā viņš palīdzēja no kaujas lauka izvest ievainotos biedrus, tika sagūstīts, un vācieši viņu nosūtīja uz Alpiem, kur trīs gadus strādāja pie zemnieka. 1919. gadā Jēkabam izdevās aizbēgt, atgriežoties dzimtajā ciemā, viņš sāka strādāt ierastos zemnieku darbus un palīdzēja slimniekiem, kuri lūdza palīdzību.

1925. gadā Jēkabs tika pieņemts kā iesācējs Počajeva Lavrā. Jaunais mūks centībā un pazemībā pildīja viņam uzticētās paklausības, taisīja ragavas, riteņus, dziedāja korī...

1932. gada 8. jūlijā ar Varšavas un visas Polijas metropolīta Dionīsija svētību Jēkabam tika tonzēts mūks ar vārdu Jāzeps.

1933. gada 21. septembrī bīskaps Entonijs viņu iesvētīja par hierodiakonu, bet 1936. gada 27. septembrī - par hieromūku.

Veicot dažādus darbus un paklausot Lavrā, tēvs Džozefs ārstēja slimos, īpaši slavens kļuva kā manuālais terapeits. Pie viņa tika atvesti cietušie no visas apkārtnes, slimnieku plūsma nerimās ne dienu, ne nakti. Lai brāļiem nesagādātu neērtības, tēvs Džozefs ar Lavras governora svētību pārceļas uz nelielu māju klostera kapsētā, šeit viņš kopā ar Hieromonku Irinarhu dzīvos aptuveni 2 0 gadus. Katru dienu mazajā mājā nāca slimi cilvēki. Bija dienas, kad Hieromonks Džozefs uzņēma līdz 500 cilvēkiem, daudzi ilgojās pēc dziedināšanas – daži fiziskas, daži garīgas.

Askētis pilnībā veltīja sevi kalpošanai Dievam, saņemot no Dieva ieskatu un dziedināšanas dāvanu, un visu mūžu palīdzējis saviem kaimiņiem. Viņa daudzie slepenie varoņdarbi un cīņas palika apslēptas no pasaules.

Kara beigās askēts brīnumainā kārtā izvairījās no represijām. Kādu nakti četrpadsmit bruņoti vīrieši ielauzās viņa kamerā un pieprasīja ēst; pēc tam, kad viņi bija paēduši, viņi lūdza vecāko viņus izvest. Pie vārtiem partizānu daļas komandieris paziņoja par nāvessodu. Vecākais ziņu par savu drīzo nāvi pieņēma ar pazemību un lūdza tikai desmit minūtes lūgšanai. Paspēju izlasīt “Mūsu Tēvs”, “Teotokos”, “Es ticu”, sāku lasīt “Othodnaju”... Pieskrēja tēvs Irinarhs, noraizējies par vecākā ilgo prombūtni, kad ieraudzīja mucu, kas vērsta pret taisnajiem. vīrietis, bez vilcināšanās metās pie ložmetēja, noliecot viņu zemē, sāka lūgt vecajam žēlastību... Nāve bija beigusies.

50. gadu beigās sākās Hruščova baznīcas vajāšanas. Valstī masveidā tika slēgti klosteri un baznīcas, un paši mūki tika izraidīti, izlikti un nosūtīti mājās bez tiesībām atgriezties, pamatojoties uz nepatiesām apsūdzībām. 1962. gada rudenī, pateicoties vecākā bezbailībai, mūkiem izdevās aizstāvēt Trīsvienības katedrāli: “Pie baznīcas durvīm stāvēja ducis policistu un viņu priekšnieks, vecākais neg aidīti izrāva priekšniekam atslēgas, iedeva tās jaunajiem. governors Augustīns un aicināja vietējos iedzīvotājus aizstāvēt templi. Zemnieki, bruņoti ar stabiem, metās pretī policistiem. Trīsvienības katedrāle tika aizstāvēta, bet pēc dažām dienām vecākais naktī “melnajā vārnā” tika nogādāts psihiatriskajā slimnīcā. Viņš tika ievietots "vardarbīgāko" garīgi slimo palātā. Viņam tika injicētas zāles, kas izraisīja visa ķermeņa pietūkumu un ādas plaisāšanu.

Viņa tēva garīgie bērni rakstīja vēstules, lūdzot vecāko atbrīvot. Pēc trim mēnešiem viņu atveda uz galvenā ārsta kabinetu. Viņi jautāja, vai viņš varētu izārstēt tos pacientus, kuri atradās kopā ar viņu.

Vecākais teica, ka divu nedēļu laikā viņš izārstēs visus slimos, un lūdza atnest viņam svēto evaņģēliju, krustu un tērpus, lai viņš varētu kalpot svētajam molebenim.

Atbildot es dzirdēju: "Nē, jūs ārstējaties bez lūgšanām."

"Tas nav iespējams," atbildēja lēnprātīgais vecais vīrs. Kad karavīrs dodas kaujā, viņam iedod ierocis... Mūsu ierocis pret neredzamo ienaidnieku ir svētais krusts, svētais Evaņģēlijs un svētais ūdens.

Tēvu Jāzepu aizveda uz palātu.

Mocības beidzās tikai ar Staļina meitas Svetlanas Allilujevas ierašanos slimnīcā, kuru viņš savulaik bija izārstējis no garīgām slimībām. Viņai izdevās panākt vecākā atbrīvošanu.

Elders Džozefs atgriezās savā dzimtajā ciemā un apmetās pie brāļadēla. Uzzinājuši, kur atrodas vecākais, sāka ierasties cietēji. Tēvs Jāzeps katru dienu kalpoja svētajiem molebeniem un dziedināja cilvēkus. Vietējās varas iestādes, uztraucoties par slimu cilvēku ieplūšanu ciematā, sāka vērst radiniekus pret vecāko; viens no viņiem, pakļāvies pārliecināšanai, maldinot vecāko, izveda viņu ar traktoru no ciema uz purviem, smagi piekāva viņu. , iemeta viņu ūdenī un aizgāja. Aukstā decembra dienā moceklis astoņas stundas nogulēja ledainā ūdenī, garīgie bērni atrada mirstošo veco vīru, aizveda viņu uz Počajeva Lavru, kur tajā pašā naktī viņš tika tonizēts shē mā ar vārdu Amphilochius, par godu Sv. Amfilohijs no Hipo, viņi baidījās, ka viņš nenodzīvos līdz rītam. Ar Dieva žēlastību shēmonks Amfilokijs atveseļojās. Bija bīstami palikt Lavrā bez reģistrācijas, viņš atkal atgriezās dzimtajā ciemā. Cilvēki turpināja iet un iet pie vecākā pēc dziedināšanas.

Pagalmā tēvs Jāzeps katru dienu lūdza ūdens svētību, un daudzi ticīgie saņēma dziedināšanu. Tēvs Jāzeps svētīja dažus slimus cilvēkus, lai tie trešdien un piektdien neēd. Stingra gavēņa dienās viņš pavēlēja agri no rīta, piecelties no gultas, pirms rīta lūgšanas sākuma nekavējoties veikt trīs noliekšanos ar lūgšanu “Jaunava Dievmāte, priecājies...”, lai viegli uzturētu ātri tajā dienā.

Sirdī bija jābūt lielai mīlestībai, lai nekad nevienam neko neatteiktu. Dieva vecākajam tāda bija. Viņš atrada laiku visiem.

No vecāko garīgo bērnu atmiņām:

Arī mūsdienu jauni vīrieši ieradās pie sava tēva un sūdzējās par garīgām mokām, miega un apetītes trūkumu. Vecākais novietoja tos pagalma vidū un lūdza veikt 450 noliecienus; Viņš lika viņiem katru vakaru darīt to pašu mājās, valkāt krustus, nedzert, nesmēķēt, iet uz baznīcu, gavēt, pieņemt dievgaldu, un visi “nervi” iet prom un būs veseli. Vienlaikus viņš piebilda, ka nervi jūt sāpes, bet, kad sāp dvēsele, tas nav “nervi ir sajukuši, bet dēmoni mokās, un ar tiem jācīnās ar gavēni un lūgšanu. ...." litsa, top kristīts Kristū” un “Dievs ir ar mums”.

Askēts visu dienu pavadīja kopā ar cilvēkiem un naktī lūdza.

Jaunā sieviete Tatjana, Počajevas iedzīvotāja, bija neticīga un uz baznīcu negāja. Vēnu aizsprostošanās rezultātā sākās gangrēna. Ārsti uzstāja uz amputāciju. Sieviete vilka, cik vien varēja. Un tad, uzzinājusi par tēvu Amfilokiju, viņa aizņēmās naudu un devās. Priesteris iznāca no kamerām un paskatījās apkārt rindā. Un viņš viņu sauca no pūļa. Uzklausījis Tatjanu, viņš teica, ka operācija nav jāveic. Viņš iedeva ziedi, svēto ūdeni un pateica, kādas lūgšanas lasīt, tad, paņēmis no skapīša 50 rubļus, iedeva sievietei, ar garīgu redzējumu redzot viņas finansiālās grūtības. Drīz Tatjana tika dziedināta ne tikai miesā - gangrēna pazuda, bet arī dvēselē - viņa sāka pastāvīgi iet uz baznīcu.

No Dņepropetrovskas pie priestera ieradās divi draugi. Viens no viņiem bija kurlmēms. Pat bērnībā viņu smagi piekāva pamāte. Tēvs Amfilohijs jautāja kurlmēmai meitenei:

Kāds ir tavs vārds?

"Viņa ir kurla un mēma," iejaucās pārsteigts draugs.

"Un tu klusē," vecākais atbildēja un atkal vērsās pie pacienta ar jautājumu.

Meitene sāka radīt skaņas, no kurām veidojās viņas vārds - Galya. Viņa sāka runāt un sāka dzirdēt.

Pēc aculiecinieku stāstītā: vienu dienu, kad vecākais uz visu dienu devās pie slima cilvēka, pie viņa tika atvests mirstošs 13 gadus vecs zēns. Vēlu vakarā vecākais atgriezās un uzzināja, ka slimais zēns nomira, nesagaidījis palīdzību. Vecākais piegāja pie sola, uz kura gulēja nelaiķis, noliecās pār viņu un ilgi lūdzās, tad pārgāja viņam pāri, zēns atvēra acis un atdzīvojās.

No Šumaloviča K.memuāriem:

“1961. gada vasarā manam dēlam pietūka roka. Tas gandrīz dubultojās un bija ļoti sāpīgs. Aizvedām bērnu pie ārsta, bet viņi nevarēja palīdzēt. Tad mēs vērsāmies pie tēva Jāzepa. Viņš lūdzās, satvēra dēla roku, viegli paglaudīja to un teica, ka viss pāries. Nākamajā rītā mēs neticējām savām acīm. Notika brinums! Roka bija tāda pati kā pirms slimības.”

1965 galds svētceļniekiem.

Vecākais teica, ka ar Dieva žēlastību viņš jau iepriekš zinājis par smagi slimiem cilvēkiem, kuriem vajadzētu nākt pie viņa, bija gadījumi, ka viņš naktī izgāja sagaidīt slimos sliktos la ikapstākļos.

Ir saglabājušās daudzas liecības par vecākā tālredzību. Nadežda Simora dzirdēja no savas mātes stāstu par vecākā ieskatu: “Jauna sieviete vērsās pie priestera pēc palīdzības, lai atjaunotu redzi savam dēlam, kurš bija akls kopš dzimšanas, tēvs Jāzeps atbildēja uz mātes lūgumu, ka tas ir viņas grēks. Ka viņa bērnībā kāpa kokos, ņēma cāļus un ar adatu izbāza tiem acis... Sieviete sāka raudāt, un vecais raudāja viņai līdzi.

No Agafijas Ļaščukas (Rivnes apgabals) memuāriem:

Kaut kur sešdesmitajos gados tēvs saslima... Ārstu komisija konstatēja kuņģa vēzi... Aizbraucām pie tēva. Pagalmā bija daudz cilvēku. Visi viņu gaidīja. Drīz vien vecākais iznāca un norādīja uz mani ar pirkstu. Es viņam teicu, ka manu tēvu izrakstīja no slimnīcas, jo viņu nevar izārstēt. Tēvs Jāzeps lūdzās, deva zālītes un teica, ka atveseļosies. Mans tēvs pēc tam dzīvoja vēl 16 gadus.

Varas iestādes aizliedza cilvēkiem apmeklēt vecāko. Autobusi tika atcelti, bet cilvēki gāja kājām. Reiz Ternopiļas reģionālās partijas komitejas pirmais sekretārs ieradās pie vecā vīra un atveda viņa vienīgo dēlu. Deviņpadsmit gadus vecam zēnam uz kājas bija sarkoma, ārsti bija bezspēcīgi.

Elders Džozefs, apskatījis pacientu, lūdza atstāt jauno vīrieti uz divām nedēļām un brīdināja, ka viņš tiks ārstēts tikai ar lūgšanu. Reģionālās komitejas sekretārs piekrita un noorganizēja dēlam nakšņošanu tuvējā ciematā. Ar vecākā svētību jauneklis katru dienu nāca uz Svēto Molebenu, dzēra svēto ūdeni un ēda iesvētītu ēdienu. Pēc divām nedēļām sarkoma pazuda bez pēdām. Pateicīgais tēvs pasūtīja maršruta autobusu no Kremenecas uz Malaju Ilovicu. Vecākais, kurš kopš bērnības mīlēja dabu, pats stādīja puķes un augļu kokus, un iesācēji palīdzēja objektā. Vecākais paredzēja viņa nenovēršamo nāvi, zināja, ka kāds no viņa iesācējiem ir pievienojis ēdienam indi, un pievienoja indi ūdenim, ar kuru viņš mazgājās (pastāv viedoklis, ka iesāc ējs no Kijevas bija VDK aģents). Vairāk nekā vienu reizi vecākais ar rūgtumu teica, ka starp viņa iesācējiem ir "Jūda". Tēvs vairākas reizes zaudēja samaņu uz vairākām stundām. Uzbrukumu laikā indētājs, aizbildinoties ar dažādiem ieganstiem, priesterim nevienu nelaida.

Pazemīgais vecākais nelokāmi izturēja ciešanas un aicināja vainīgo nožēlot grēkus.

Askēts nomira 1971. gada 1. janvārī. Īsi pirms nāves vecākais sacīja, ka katram jānāk pie viņa kapa ar savām vajadzībām un slimībām, un apsolīja arī pēc nāves nepamest tos, kam nepieciešama viņa lūgšanu pilnā palīdzība. Pēc vecākā bēru dievkalpojuma ticīga sieviete tika dziedināta pie taisnīgā vīrieša kapa. Trīs gadu desmitus pie vecākā kapa tika veikti dziedināšanas brīnumi.

Maskavietis Vinokurovs N.I. vairākus gadus cieta no muguras sāpēm; masāža un citas ārstnieciskās procedūras nenesa atvieglojumu; ceļojuma laikā uz Počajeva Lavru viņš apmeklēja brāļu kapsētu: “Pie shēmas abata Amfilohija kapa, asarīgi lūdzis, viņš palūdza priesteris mani izdziedināt, lai es varētu stāvēt dievkalpojum ā un sāpes mazinājās. Nākamajā dienā mēs ar draugu atnācām vēlreiz. Rezultāts bija parsteidzošs. Tas ir īsts brīnums."

2002. gada 3. aprīlī Ukrainas Pareizticīgās baznīcas Svētā Sinode nolēma kanonizēt Počajeva vecāko-shēmas abatu Amfilohiju. Mūka Amfilohija kā svētā slavināšanas rituāls tika veikts svētdien, 12. maijā, Počajeva Lavras debesīs uzņemšanas troņa baznīcā. 2002. gada 12. maijā Počajeva Lavrā svētā slavināšanas laikā debesīs virs Lavras parādījās divi krusti, kas izveidoti no mākoņiem. Stundu ticīgie varēja vērot šo brīnumu – vienu lielu krustu un blakus nedaudz mazāku. Svētceļnieki teica: "Nu, tagad viņi būs divi - tēvs Ījabs un tēvs Amfilohijs."

Priecājieties, Kristus vīnogu dzīvības zars, Pochaev Lavra, kas smaržo ar savu veģetāciju!

Godājamais Počajeva Amfilohijs

Nav aklas izredzes. Dievs valda par pasauli un viss, kas notiek debesīs un zem debesīm, tiek darīts saskaņā ar visgudrā un visvarenā Dieva spriedumu, kas ir neaptverams Viņa gudrībā un visvarenībā, neaptverams Viņa kontrolē.

Dievs pārvalda pasauli, katru cilvēku, katru zāles stiebru - "Visā pasaulē Viņa liktenis"(104., 7. Ps.). Vieniem viņš dod daudz, citiem maz. Un viss pēc cilvēka ticības. Mūkam Amfilokijam tika dots tieši tik daudz: dziednieka un cilvēku dvēseļu dziednieka dāvana. Why not dāvanu saskārās pēc viņa nāves. Cilvēki izsaka pateicību par fiziskas vai garīgas slimības dziedināšanu, par brīdinājumu, atvadīšanās vārdiem vai vienkārši par labu vārdu Dieva dziednieka lūgšanām.

Un viņi raksta savas atmiņas, dalās savās sajūtās un pārdzīvojumos, ko piedzīvoja, sazinoties ar vecāko klātienē vai nu pie viņa kapa klostera kapsētā, vai pie godājamā relikvijā m Alu baznīcā.

Daudzi cilvēki, pat neticīgie, pēc tikšanās ar godājamo pamatīgi mainīja savus uzskatus.

Tā notika ar Tatjanu no Sanktpēterburgas. Pēc apprecēšanās viņa pārcēlās uz Počajevu. Viņa negāja uz baznīcu un neko nezināja par Dievu, lai gan viņa bija kristīta kopš bērnības. Slimība viņu atveda uz Lavru. Vēnu aizsprostošanās rezultātā sākās gangrēna. Ārsts izrakstīja operāciju. Jaunietei bija grūti samierināties ar kājas zaudēšanu, viņa bija gatava pieķerties jebkuram glābjošam pavedienam, pat doties uz “sansiju” ar mūku, kurš, saka, arī dziedē. Aizņēmusies naudu, viņa aizgāja un, nezinādama, kā uzvesties, nostājās visiem aiz muguras, šaubīgi domādama, vai viņš viņu pieņems kā neticīgo.

Ilgi nebija jāgaida, tēvs Džozefs iznāca no kameras, rūpīgi apskatīja atnākušos un teica: “ Ass tu, nāc! Negaidot sev uzmanību, Tatjana klusēja. Tēvs Džozefs paskaidroja: " Os, tas kapelus (cepure) nāc pie manis!" Tatjana ienāca, atstājot aiz sevis pūļa murmināšanu. Piedāvājis viņai apsēsties, priesteris uzklausīja pacientu un mierināja: operācija nav vajadzīga, viņš deva viņai ziedi un svēto ūdeni un teica, ka viss pāries. Pateicībā Tatjana kautrīgi pasniedza divdesmit piecus rubļus. Vecākais to nepaņēma: " Jums pašam nav daudz santīmu, bet jūs skaitījāt“, - un, paņēmis no skapīša piecdesmit rubļus, viņš to iedeva Tatjanai, kura bija pārsteigta par notikušo. Atnākusi mājās, viņa sāka berzēt kāju ar ziedi un dzert svētīto ūdeni, kā teica priesteris. Drīz vien kāja kļuva balta, tūska pārgāja, gangrēna pazuda. Izdziedinājusi ne tikai miesā, bet arī dvēselē, Tatjana sāka pastāvīgi iet uz baznīcu, bieži vēršoties pēc padoma pie sava labdara.

Deviņpadsmit gadus vecam zēnam, Ternopiļas reģionālās partijas komitejas pirmā sekretāra dēlam, uz kājas bija sarkoma, un labākie ārsti bija bezpalīdzīgi. Reģionālās komitejas sekretārs bija izmisumā, bet tomēr nolēma ķerties pie savas pēdējās cerības - atveda dēlu pie tēva Jāzepa. Apskatījis kāju, vecākais ieteica vecākiem atstāt dēlu uz divām nedēļām kaut kur kaimiņos dzīvoklī. Viņš arī teica, ka vienīgā ārstēšana būtu lūgšana. Viņš lika viņam uzvilkt krustu un katru rītu nākt uz ūdens svētīšanas lūgšanu dievkalpojumu, dzert svēto ūdeni un ēst svētīgu maltīti. Jauneklis visu godbijīgi izpildīja.

Pēc divām nedēļām viņa sarkoma pazuda bez vēsts un laimīgie vecāki dēlu aizveda mājās pilnīgi veselu. Pateicībā tēvam Jāzepam reģionālās komitejas pirmais sekretārs pavēlēja piešķirt maršruta autobusu no Kremenecas uz Malaju Ilovicu; neliedz taksistiem vest cilvēkus pie vecākā un nekādā veidā neuzmācas.

No Dņepropetrovskas ieradās divi draugi - apģērbu fabrikas strādnieki. Viens no viņiem bija kurls un mēms. Viņas tēvs viņai jautāja: " Kā tevi sauc?"Draugs atbildēja:" Tēvs, viņa ir kurlmēma. "Un jūs kustāties!"", - teica tēvs un vēlreiz jautāja kurlmēmās sievietes vārdu. Viņa kaut ko nomurmināja. Bet vecākais visu laiku jautāja, kā viņu sauc. Un pēkšņi:

-Galja,- Kurlmēmais atbildēja skaidri. Un viņa sāka dzirdēt un runāt. Kurlmēmais draugs, šokēts par šādu brīnumu, sāka raudāt no prieka. Toreiz Galai bija divdesmit pieci gadi. Kā trīs gadus vecs bērns viņu smagi piekāva pamāte, un no bailēm un sāpēm meitene kļuva kurla un mēma. Tēvs Džozefs atjaunoja viņas dzirdi un runu.

Vecāki atveda savus abus kurlmēmos dēlus un asarām lūdza palīdzību savās bēdās. Bet vecākais ieteica sūtīt savus dēlus uz kurlmēmo skolu. Vecāki joprojām lūdza. Un tad elders Džozefs bargi jautāja savam tēvam, vai viņš ir zaimojis Dievu. Kurlmēmo dēlu tēvs nolaida galvu un rūgti raudāja. " No šī brīža jūsu bērni nodzīvos visu savu dzīvi – tad jūs saņemsiet Dieva sodu"Tik pamācošs gadījums mums visiem. Galu galā" Dievu nevar ņirgāties."

Sirdī bija jābūt lielai mīlestībai, lai nekad nevienam neko neatteiktu. Dieva ārstam tāds bija. Viņš atrada laiku visiem. Reiz viņš izdziedināja novājinātu militārpersona četrgadīgo dēlu. Laimes satriekts, viņš metās vai nu sava dēla, vai vecākā rokās, lēja pateicības asaras. Viņš piedāvāja tēvam Džozefam savu mašīnu un naudu, bet viņš no visa atteicās.

Un tālāk. Pie priestera ieradās divi veci cilvēki - vīrs un sieva. Ieejot pagalmā, viņi pēkšņi zaudēja samaņu. Un, kad viņi pamodās, viņi teica sekojošo: viņu vienīgā meita bija paralizēta četrpadsmit gadus. Viņi sazinājās ar daudziem ārstiem, bet viņi tikai bezpalīdzīgi paraustīja plecus. Un tāpēc viņiem tika ieteikts vērsties pie tēva Jāzepa. Pirms pusotra mēneša viņi atveda šurp savu meitu. Ārsts paskatījās uz viņu un teica, lai atnāk pēc mēneša un atstāj meiteni pie viņa. Tagad viņi redzēja savu meitu skrienam viņiem pretī.

Kādu dienu tēvs Džozefs devās uz kādu ciematu, lai uz visu dienu apciemotu slimu cilvēku. Viņš nekad nevienam neatteicās, neņēma vērā nepatikšanas un darbus. Un šajā laikā viņam tika atvests ļoti slims zēns, apmēram trīspadsmit gadus vecs. Pēc dažām stundām viņš nomira. Viņi viņu noguldīja pagalmā uz soliņa. Tēvs ieradās vēlu vakarā. Viņš piegāja pie mirušā, aizlūdza par viņu un šķērsoja viņu. Zēns atvēra acis un atdzīvojās. Tēvs Jāzeps pavēlēja atnest viņam ēdienu.

1970. gada beigās kāda jauna sieviete atveda skaistu piecus gadus vecu meitiņu. Viņa acīmredzot bija ar kaut ko slima, un māte sāka vecajam vīram stāstīt par meitas slimību. Viņš pēkšņi lika iesācējam atnest no virtuves lielu nazi. Paņēmis atnesto nazi, viņš pasniedza to sievietei ar vārdiem: “ Ieslēgties, aizdedzies!” Viņa bailēs paskatījās uz veco vīru un apskāva meiteni sev klāt. Tēvs Jāzeps atkal pavēloši sacīja: "Zariž, es jums saku!" Sieviete vēl ciešāk apskāva meitu un šausmās kliedza. " Ko, Skoda? Un vai jums nav žēl to, ko ievietojat savā klēpī? Un smirdoņa ir vēl skaistāka! Tagad tavs bērns cietīs par tavu grēku!”

Tēvs Džozefs pārdzīvoja skumjas, kas pārņēma cilvēku sirdis, kā viņš pats, viņš bija līdzjūtīgs pret ciešanām un piekāpās vājajiem.

1956. gada rudenī Lavras draudzes loceklis atceras, kad agrā liturģijā Alu baznīcā viņi dziedāja “ Mūsu Tēvs", no gaiteņa puses atskanēja briesmīga caururbjoša skaņa. Daudzu balsu trakulīgais sauciens, kas draudīgi pieauga, ieplūda Baznīcā. Visi neviļus paskatījās apkārt. Likās, ka pie durvīm bija pienākusi vesela neprātīgo banda. Iedomājieties pārsteigumu, kad durvīs knapi parādījās vāja jauna sieviete vadīja četri. Ar neticamām pūlēm viņa tika ievesta alā un apturēta. Skats uz svētnīcu ar Svētā Ījaba relikvijām un alu, kurā viņš strādāja, noveda viņu neaprakstāmās šausmās. Kliedzot vēl skaļāk, viņa pēkšņi atraisīja rokas, bailīgi izvairījās no svētnīcām, kājas saliecusi un aizlēca apmēram piecus metrus līdz ieejai. Apsargi ar pūlēm pārņēma savā īpašumā trauslo radījumu, kuru pārņēma pārcilvēcisks spēks, un aizveda viņu uz Debesbraukšanas baznīcu, kur tēvs Džozefs pirms krustā siš anas kalpoja akatistam. Dēmoniķi, kas bija novietoti aiz viņa, izlocījās pa grīdu dažādās pozās, piepildot gaisu ar trakiem kliedzieniem. Atvestā sieviete, sajutusi gribu, uzdūrās vienam no sev līdzīgiem dēmoniem un, sēdus kājās, spārdīja viņai sānus, kliedza: " Bet-o-o! Ej!". Sānos, rūgtas asaras birdams, stāvēja vīrs, gara auguma jauneklis, inteliģents izskats, un, nožēlojami palūkojies apkārt, jautāja ļaudīm: Lūdziet par viņu, viņas vārds ir Zoja. Sievietes mācīja viņam salikt pirkstus krusta zīmei, un Zoja, ik pa laikam, atjēgusi, ar saucienu metās pie Krucifiksa: “ Kungs, piedod man!”, “Dievmāte, piedod man!!!” Pēc tam viņa bezsamaņā nokrita uz akmens plāksnēm, pēc tam atkal sāka dusmoties, satverot tēva Džozefa tērpus. Tik tikko noturējies kājās, viņš turpināja lasīt akatistu, tikai ik pa laikam noslaucīja aukstu sviedru lāses no bālās sejas. Akatists beidzās, priesteris pagriezās pret Zoju un jautāja: " Vai tu esi kristietis? Zoja, sašutusi kratīdamās, ar atsvešinātu tukšumu acīs, runāja balsī, kas viņai nepiederēja:

- Zoja ir kristiete, un es esmu baptiste!

- Nāc ārā, - vecais vīrs teica dēmonam.

-Kur es došos? – jautāja dēmons caur Zojas muti.

- Bezdibenī!

- Es negribu iet bezdibenī! – dēmons kliedza.

- Bačita, kristieši, cik šausmīgi ir bezdibenis, lai pastāstītu dēmonam! – Tēvs sacīja sanākušajiem. Tikmēr Zoja, nogurusi sēdēdama uz grīdas, lūdza vīram iedot naudu tēvam Džozefam. Viņš atteicās no naudas, solot lūgt.

Vakarā kopā ar vīru Zoja lēnprātīgi stāvēja dievkalpojumā, rūgti atgādinot savas garīgās slimības grūtos gadus. Tagad, rūgtās pieredzes mācīta, Zoja vairs nešaubījās par savu ticības izvēli. Un viss sākās smieklīgi – romantiski.

Pirms 11 gadiem, ļoti jauna un dzīvespriecīga, Zoja satika jaunu vīrieti, kurš tikko bija beidzis koledžu un tika nosūtīts uz Donbasu par raktuvju vadītāju. Aleksandra māte, tā sauca jauno vīrieti, bija baptiste. Tur tika uzzīmēta arī Zoja, tā ka pēdējā pat dziedāja sektas sapulcēs. Zoja un Aleksandrs nolēma apprecēties.

Lai neapbēdinātu līgavas vecākus, un Zojas māte bija pareizticīgā, viņi nolēma apprecēties. Bet Dievu nevar ņirgāties. Par šausmām mātei, vīram un viesiem atklājās liekulība: Zoja palika traka zem ejas. Neskatoties uz to, laulība notika. Piedzima divas meitas. Kluso, mājīgo gaisotni dažkārt satricināja Zojas neprāta lēkmes, un jaunais vīrs nežēloja izdevumus, lai izārstētu savu sievu. Viss bija veltīgi, līdz beidzot labi cilvēki ieteica doties uz Počajevu, kur tēvs Jāzeps izdziedināja slimu sievieti, kura jau pirmajā naktī bija izsitusi viesnīcas logus. Zojas dziedināšana, kas bija tik acīmredzama un brīnumaina, noveda pāri līdz dziļas grēku nožēlas sajūtai un patiesas ticības zināšanām.

Atgriežoties mājās, Zojas vīrs uzrakstīja paziņojumu raktuves partijas komitejai ar lūgumu izslēgt viņu no komunistiskās partijas rindām, ņemot vērā to, ka viņš bija kļuvis ticīgs un pare izticīgs. Lūgums tika apmierināts, viņi neatcēla viņu no darba, un Aleksandrs vadīja raktuvi līdz aiziešanai pensijā, pēc tam viņš pieņēma priesterību un pat ieradās ar Zoju un viņa meitām uz Počajevu, kur viņš kalpoja piemiņas dievkalpojumā pie sava dārgā kapa. priesteris.

1965. gada vasarā katrs, kas ieradās pie tēva Jāzepa, viņa pagalmā varēja pamanīt strādīgu, izpalīdzīgu meiteni. Ūdens svētību lūgšanas laikā Nadežda, tāds bija viņas vārds, cītīgi centās palīdzēt priesterim: nesa ūdeni, aizdedza sveces un pasniedza kvēpināmo trauku. Reiz pēc lūgšanu dievkalpojuma viņa pastāstīja savu dzīvesstāstu. Nadežda Ilovicā ieradās no Magadanas, kur strādāja par vecmāti. No divdesmit gadu vecuma viņai sākās dēmoniskas apsēstības lēkmes. Kāds jauneklis lūdza viņu precēties, bet viņa atteicās. Un viņa māte, acīmredzot, apbūra Nadeždu, lai viņa vispār nevarētu precēties. Darbā viņi pārcieta viņas slimību, kas periodiski atkārtojās. Kāds viņas brālim, medicīnas skolas absolventam, pastāstīja par tēvu Džozefu un nosauca viņa adresi. Brālis atveda viņu pie vecākā. "Un es redzēju viņu pašu. Viņš stāvēja uz augstās lieveņa. Es kļuvu tik dusmīga, ka biju gatava viņu saplosīt gabalos. Bet viņš pacēla roku pēc svētības un neizskaidrojams iekšējs spēks nolieca manu galvu zemē. Es nokritu un neko vairāk neatceros. Kad es pamodos , es jutu, ka esmu dziedināts: es jutos viegls un priecīgs. "Va Džozefa. Es drīz došos mājās."

Viņš nemaz nebaidījās no ateistiem. Par to viņi ieradās, izvilka mani no kameras un aizveda ārpus Ternopiļas uz psihiatrisko slimnīcu. Šūna tika noslēgta ar blīvējuma vasku. Pēc kāda laika tēvs Jāzeps ieradās jakā, noskūts, bez bārdas kā vecs vīrs. Viņš nekavējoties devās uz Dievmātes pēdu, pie Brīnumainās ikonas un svētā Ījaba relikvijām. Ļaudis, dzirdējuši, ka tēvs Jāzeps ir atgriezies, skrēja viņam pakaļ; viņu pazina visur un visi. Nākamajā rītā Alu baznīcā tika pasniegta agra liturģija. Cilvēki skatījās uz viņu un raudāja. Dienestā atradās arī tā (Svetlana Allilujeva, Staļina meita), kura viņu atbrīvoja no psihiatriskās slimnīcas. Tad viņa aizveda viņu uz Ļvovu; Es gribēju viņu aizvest uz Kaukāzu. Mēs nakšņojām Ļvovā, un naktī tēvs Jāzeps tika mierīgi pārvests uz citu dzīvokli. No rīta Svetlana sacēla kaut kādu troksni (turpat arī nakšņoja), bet ko lai saka kādam: viņš aizgāja, bet kas zina, kur. Ļvovā viņš uzturējās apmēram divus mēnešus, līdz viss nomierinājās, un pēc tam pārcēlās pie ģimenes uz Ilovicu.

arhimandrīts Georgijs.

Kad mani izsauca uz policiju uz nopratināšanu, es vienmēr ņēmu tēva Džozefa svētību. Viņš teica: "Ejiet un nekaujieties ne par ko." Arī vecākais no viņiem nebaidījās, jo, kad VDK darbinieki un policisti gāja pa Lavras gaiteņiem, viņš viņus padzina, kliedzot: “Ejiet ārā. Ko tev te vajag? Šeit dzīvo mūki."

Hierodiakons Agatons.

Dieva kalps M. dzīvoja netālu no klostera kapsētas. Pirms vairākiem gadiem viņas aknas kļuva sāpīgas un pietūkušas. Nekādas zāles nepalīdzēja. Sapņā viņa redzēja reliģisku gājienu Počajeva Lavrā un starp tēva Jāzepa mūkiem. Viņa nāca pēc svētības, un vecākais pārmeta viņai, ka viņa nekad nav nākusi pie viņa kapa. Viņš ieteicis gavēt un lūgt, tad no kurienes slimība nākusi, tur ies. Ticot sapnim, M. katru dienu gāja uz kapu, lūdzās un asarām lūdza palīdzību. Pēc divām nedēļām, kad viņa pamodās, viņa bija pārliecināta, ka slimība " zvaigznes nāca, tur un aizgāja».

Vienai Počajevas iemītniecei kājas bija pietūkušas līdz ceļiem tā, ka viņa vairs nevarēja paiet. Slimība bija bīstama un varēja izraisīt kājas amputāciju. Sērodama, ar lielām grūtībām viņa nonāca pie tēva Jāzepa kapa. Piespiežot ceļus pie krusta, viņa ar asarām lūdza vecākajam dziedināšanu: " Tu vienmēr mani dziedināji manas dzīves laikā, dziedini mani tagad..." Un es uzreiz sajutu atvieglojumu un drīz atveseļošanos bez jebkādas ārstēšanas.

Mūķene M. ar neticamām pūlēm sasniedza tēva Džozefa kapu - viņas muguras lejasdaļa un kājas bija ļoti sāpīgas. Viņa stāvēja ar abām kājām uz kapakmeņa, atspiedusies uz žoga. Viņa garīgi lūdza vecāko viņu dziedināt. Pēkšņi viņa jutās tā, it kā straume no kapa izietu cauri viņas ķermenim un izšķīstu, sāpes pazuda, kājas atguva agrāko spēku.

Un ir tik daudz šādu šķietami vienkāršu gadījumu, bet tie visi runā par Dieva izredzētā svētumu.

Tēvs Džozefs, kuru viņa nekad nebija redzējusi vai pat dzirdējusi, sapnī parādījās vienai sievietei no Džordžijas un ieteica viņai atvest slimo mazmeitu pie viņa kapa. Un tiešām, mazmeita bija dziedināta. Šī sieviete pasūtīja pateicības lūgšanu dievkalpojumu Lavrā un lūdza pasniegt piemiņas dievkalpojumu pie dziednieka Džozefa kapa, pēc tam viņa sarīkoja vakariņas visiem klātesošajiem.

Vēstules... Vēstules Svētajai Aizmigšanai Počajevs Lavra. Daudz no tiem. Un katrā ir vēl viena svētā Amfilohija varoņdarba lappuse, saskarsme ar brīnumu. Un katrs burts var sniegt apbrīnojamu tuvības sajūtu cilvēka vajadzībām. Viņš prata laipni, maigi un tēvišķi pieskarties katrai slimai, nemierīgai cilvēka dvēselei, kas nesaprot ne sevi, ne citus, nomierināt to, atbrīvot ceļu garīgajai dzīvei pirms tās un parādīt, kur un kā jāiet. Un katrā vēstulē starp rindām var nolasīt svētā varoņdarba noslēpumu un neizprotamību, aiz kuras ārējās pieejamības un atklātības slēpās viņa milzīgais garīgais darbs, stingr ā ticība, apustuļa Pāvila apliecinātais stāvoklis: "Tagad vairs nedzīvoju es, bet Kristus dzīvo manī"...

Es, sekretāre Gaļina Hrisanfovna, esmu no Odesas. Es pirmo reizi apmeklēju Počajeva Svēto Lavru 1958. gadā un redzēju brīnumainas dziedināšanas, kas tika veiktas caur tēva Jāzepa lūgšanām. Uzskatu par savu pienākumu neklusēt par tādiem brīnumiem. Dievkalpojuma laikā dēmoni atstāja pie manis kādu padzīvojušu vīrieti. Un viena apmēram piecdesmit gadus veca sieviete, ļaunā gara apsēsta, ripināja tempļa izejas virzienā, saritinājusies kā bumba. Caur godātāja lūgšanām viņa tika dziedināta. Pēc dēmonu izdzīšanas abi bijušie apsēstie cilvēki mierīgi stāvēja dievkalpojumā un saņēma Kristus svētos noslēpumus.

Cik daudz reižu esmu redzējis daudzas neparastas lietas pie tēva Džozefa Malajas Ilovicas ciemā! Es redzēju sludinātāja un askēta cīņu ar sātanu. Šis ir gadījums: Godātājs pieiet pie kliedzošas sievietes, uzliek viņai roku un viņa kliedz:

- Jāzep, Jāzep, mūsu ir daudz, ja jūs mūs nepaņemsit, mēs nebrauksim prom, mēs esam seši.

Un vecākais atbild:

- Vīdešs!

Demons kliedz:

"Mēs neiesim ārā, viņa ir bijusi mūsu kopš deviņu gadu vecuma."

Tēvs Jāzeps, skatoties uz debesīm, ar zināmu maigumu lūdz, un sieviete kliedz:

- Jāzep, Jāzep, nelūdz!

Un... viņš ir dziedināts.

...Vai tas nav brinums?

Kremenecs,

Aleksandrovs O.A.

Viņai bija ļoti slikti ar sirdi, viņa tik tikko spēja staigāt pa pasauli, viņa trīcēja no visa. Kad braucu uz Lavru, radi mani nelaida iekšā, baidījās, ka netikšu un nomiršu uz ceļa. Mēs ieradāmies Počajevā, un tur mums ieteica doties uz Ilovicu pie tēva Jāzepa. Ceļojuma otrā puse tika veikta ar kājām mutes un nagu sērgas epidēmijas izraisītās karantīnas dēļ. Jau ieejot vecā vīra dzimtajā ciemā, es jutos tik daudz labāk, ka pat palīdzēju nest savu kompanjonu somas. Tēvs mūs sagaidīja pagalmā. Mūs paēdināja un nosūtīja atpūsties. No rīta viņi sāka lūgties. Pēc dievkalpojuma pie manis pienāca tēvs Džozefs un teica, lai nesatraucos, viss būs kārtībā.

Viss bija tā, kā viņš teica.

Volīnas apgabals,

Art. Maneviči,

Šuļaks E.S.

Mana sieva 1967. gadā salauza roku pie elkoņa. Viņi uzlika ģipsi. Un, kad viņi to noņēma, roka nesaliecās - locītavas ankiloze. Viņa ilgu laiku gāja uz dažādām procedūrām, taču rezultāts bija viens – roka nelocījās. Viņi ieteica man doties pie tēva Džozefa un iedeva adresi. Uzreiz devos uz Ilovicu. Kad atnācu pie vecākā, jautāju, vai viņš neārstē tādu slimību.

Sievai sīki pastāstīju, kā viņa salauza roku, cik ilgi bija ģipsi, kur lūzums un kādas tam bija sekas. Vecākais mani uzmanīgi klausījās un teica, lai braucu mājās, sakot, ka mana roka būs vesela. Un tā arī notika...

Mazmeitai Anijai bija slimība – ieaudzis kāju nags. Un tālāk. Tēvs Jāzeps mani svētīja ar Pečerskas Dievmātes un Sarovas Serafima ikonām, lūdzot tās palielināt. Es pieņēmu svētību, paņēmu ikonas un izpildīju vecākā lūgumu. Kad atgriezos ar ikonām, bija auksts un lija rudens lietus. Tajā dienā autobusi uz Ilovicu nebrauca. Pēc ikonu nodošanas man steidzami vajadzēja atgriezties mājās. Es noligu taksometru. Mēs braucām, kamēr ceļš bija akmeņains. Un tad ar vienu ceļabiedru mēs pastaigājāmies. Bija jau nakts. Kad mēs iznācām no meža laukā, mēs redzējām gaismu, kas virzījās uz mums. Tuvojoties viņi ieraudzīja tēvu Jāzepu:

"Un es tevi panāku," viņš priecīgi sacīja. Vecākais bija uzmanīgs un garā zināja, ka viņi nāk pie viņa tik sliktos laikapstākļos, un iznāca mums pretī, lai mēs neapmaldītos.

Kirovograda,

Gerasimjuks P.D.

2000. gada maijā es un manas abas mazmeitiņas Anija un Taņa atradāmies Počajeva Lavrā, kur pielūdzām svētnīcas un apmeklējām Šēmas-Hēgumena Amfilokija kapu.

Pēc šī ceļojuma visa mūsu ģimene piedzīvoja dziedināšanas brīnumus caur Dieva svētā lūgšanām.

Mazmeitai Anijai bija slimība – ieaudzis kāju nags. Viņa jau ir divreiz operēta. Operācijas bija sāpīgas un notika vispārējā anestēzijā. Kad atbraucām no Počajeva, man atkal sāka izlauzties pirksts. Ārsts uzstāja uz trešo operāciju. Tad Anija pati piedāvāja pievienot smiltis no godājamā kapa, ko mēs paņēmām līdzi mazā maisā. Uz nakti apsmērēja pirkstu ar svēto eļļu un piesēja tam maisiņu. Pēc divām naktīm nags bija pilnībā sadzijis.

Mēs to pašu darījām ar manu astoņdesmit sešus gadus veco māti. Viņai bija brūces uz elkoņiem, veseli izaugumi. Mēs tos visu laiku eļļojām ar dažādiem krēmiem, kas neko daudz nepalīdzēja. Ar lūgšanu mūkam Amfilohijam uz brūcēm tika uzklātas brīnumainas smiltis un dziedināšana tika atkārtota - elkoņi pilnībā sadzijuši un kreveles nokritušas.

Mazdēlam Jaroslavam uz rokas bija mikrobu ekzēma. Pēc ārstu receptēm smērēja roku ar dažādām ziedēm, taču ekzēma turpināja izplatīties. Tādā pašā veidā viņi vispirms svaidīja viņu ar svēto eļļu un trīs naktis piesēja bērnam smilšu maisu. Uz manas rokas nebija palikušas nekādas ekzēmas pēdas.

Mans dēls, pats ārsts, to visu redzēja un var apstiprināt.

Šīs ir dziedināšanas, kas mūsu ģimenē notika ar mūsu Kunga žēlastību un caur Svētā Shēmas abata Amfilohija lūgšanām Viņam.

Vinnica,

Rjabokoņs G.F.

Tas bija 1966. gada. Manai vīramātei bija meita, kas cieta no epilepsijas. Viņas vīramāte devās viņai līdzi pie tēva Amfilohija uz Ilovicu. Priesteris viņus sagaidīja, klausījās, lūdzās un lika mātei trešdien un piektdien gavēt par meitu. Māte izpildīja svētību, un slimība atkāpās.

Volīnas apgabals

Kādreiz sešdesmitajos gados mans tēvs, nu jau miris, saslima. Viņš strādāja uz dzelzceļa un tika pārbaudīts slimnīcā Sarny krustojuma stacijā. Ārstu komisija konstatēja kuņģa vēzi.

Es daudz dzirdēju par dāvanu dziedināt cilvēkus caur tēva Jāzepa lūgšanām. Tā bija mūsu pēdējā cerība. Un mēs devāmies prom. Tēvs dzīvoja nelielā mājā. kapliča stāvēja kā inde. Pagalmā pie mājas bija daudz cilvēku. Visi viņu gaidīja. Daži teica, ka ir ilgi gaidījuši.

Drīz vien vecākais iznāca un norādīja tieši uz mani. Viņš sāka jautāt tēvam par slimību, bet viņš sāka žagas, un es atbildēju tālāk. Viņa sacīja, ka viņas tēvs tika izrakstīts no slimnīcas, jo viņu nevarēja izārstēt. Tēvs Jāzeps deva zālītes un teica, ka atveseļosies. Tēvs pēc tam dzīvoja vēl sešpadsmit gadus.

No Ilovicas mēs devāmies uz Počajeva Lavru, atzinās un pieņēmām komūniju.

Rivnes regions,

Ar. Ostki,

Agafija Ļaščuka

1967. gadā astoņu mēnešu vecumā mana meita saslima: viņa ļoti baidījās un putoja no mutes. Vīrs nekavējoties izsauca ārstus. Mūs aizveda uz slimnīcu. Tur gulēja bērni ar tādu pašu slimību, viņiem veica kaut kādas injekcijas. Daudzi nomira. Un es nolēmu aizvest savu meiteni mājās. Arī manai vecākajai meitai (viņai tolaik bija vienpadsmit gadi) sāka rasties bailes, no mutes sāka plūst putas, stipri sāpēja galva. Laipni cilvēki ieteica vērsties pie tēva Džozefa, ko es arī izdarīju. Kad mēs ieradāmies pie priestera, viņš pats iznāca mūs sagaidīt pie vārtiem. Es sāku skaidrot atnākšanas iemeslu, viņš man ieteica kopā ar bērniem iet uz lūgšanu. Pie kapličas bija daudz cilvēku. Viņi tikai nesa ūdeni no akas uz kapliču, gatavojoties ūdens svētīšanai. Kad priesteris apkalpoja lūgšanu dievkalpojumu, viņš uzreiz man piezvanīja. Viņš palūdza attīt jaunāko no autiņbiksītēm, pielēja litru krūzē auksta ūdens un uzlēja to bērnam. Tad vēl viens. Pēc tam viņš vecākajam uzlēja divas krūzes ar svētu ūdeni. Tas viss notika pirms Kunga Debesbraukšanas svētkiem – tas bija forši. Man prātā iešāvās doma, ka bērni varētu saaukstēties, bet, tā kā Tas Kungs mani sūtīja šeit, tas nozīmē, ka tāda ir Dieva griba.

Slimība nekad neatkārtojās.

Kremenecs,

Andrusiks V.

Es liecinu, ka manas uzturēšanās laikā Počajeva Lavrā, tēvs Džozefs manu dēlu izdziedināja divas reizes.

Pirmo reizi tas notika, kad mans dēls divu mēnešu vecumā saslima ar kuņģa darbības traucējumiem. Gandrīz gadu ilga ārstēšana ārstu uzraudzībā nedeva nekādus rezultātus. Bērns “izkusa” mūsu acu priekšā. Kad mēs vērsāmies pie tēva Jāzepa un stāstījām par savu nelaimi, viņš, lūdzies, iedeva ķekaru sausas zāles un lika bērnam dzert novārījumu. Tā mēs arī izdarījām. Rezultātu nevar nosaukt citādi kā par brīnumu: pēc divām dienām dēls pilnībā atveseļojās un slimība, paldies Dievam, neatkārtojās.

Nākamajā reizē, 1961. gada vasarā, manam dēlam nezināmu iemeslu dēļ uzpampās roka. Tas gandrīz dubultojās un bija ļoti sāpīgs. Mēs aizvedām bērnu pie dažādiem ārstiem, bet viņi nevarēja palīdzēt: viņi nesaprata, kāpēc tas notika, un tāpēc nezināja, kā ārstēties. Tad mēs atkal vērsāmies pie tēva Džozefa. Viņi viņam parādīja bērnu un lūdza palīdzību. Viņš lūdzās, satvēra dēla roku, viegli paglaudīja to un teica, ka viss pāries.

Ar šo aizbraucām bēdīgā noskaņojumā, jo priesteris nedeva zāles. Bet nākamajā rītā mēs neticējām savām acīm! Notika brinums! Roka bija tāda pati kā pirms slimības. Nebija pat mājiena, ka ir audzējs!

Jāsaka, ka tēvs Jāzeps darīja visus savus labos darbus, neprasot citu samaksu kā tikai pateicību Radītājam par Viņa bezgalīgo mīlestību pret cilvēci un aizlūgumu.

Mēs esam pateicīgi Tam Kungam Dievam, ka viņš mums ir devis godu satikt šādu cilvēku mūsu dzīvē. Tēva Jāzepa gaišā piemiņa dzīvos kopā ar mums, kamēr dzīvos mūsu ģimene.

Počajevs,

Šukalovičs K.

Mans bērns ir slims. Ārsti diagnozi nenoteica. Bērns knapi varēja elpot, bija ļoti pietūkušas, pa visu ķermeni bija zili plankumi, gandrīz melni... Kad jautāju, kāpēc mani neārstē, atbildēja, ka bērns ir nolemts.

Mēs ar vīru nolēmām vērsties pie tēva Džozefa. Kad ieradāmies Ilovicā, domājām, ka pie vecākā netiksim - cilvēku bija daudz. Bet tiklīdz piegājām pie mājas, mums durvis atvēra kāda sieviete, paņēma bērnu aiz rokas un veda līdzi. Knapi izspiedāmies cauri pūlim. Mēs iegājām istabā, un tur mūs jau gaidīja tēvs Džozefs. Viņš apskatīja bērnu un teica, ka viņam ir asins saindēšanās, bet bērns dzīvos. Viņš izrakstīja injekcijas un kompreses un uzlika kādu ziedi. Pēc trim dienām mūsu bērns atveseļojās, pietūkums mazinājās, un viņa ķermenis kļuva balts.

Tā godātais izglāba dzīvību mūsu dēlam, kuru oficiālā medicīna pasludināja par bezcerīgu.

Počajeva iedzīvotājs.

Tā mēs esam pieraduši: tiklīdz kaut kas sāp, mēs ejam tieši uz medicīnu, aizmirstot par svētām lietām. Ārsti dažreiz ārstē un ārstē, bet iznākums ir postošs. Un es ar savām bēdām gāju pie ārstiem no pavasara līdz rudenim, bet sāpošie pirksti nesadzija. Iespēja veda uz alu pie Reverends. Viņa lūdza vienu mūku svaidīt viņu ar eļļu no lampas svētā Amfilohija svētnīcā, un iedvesma pamudināja viņu pielikt pirkstus pie relikvijām...

Es kaut kā aizmirsu par savu slimību, nomierinājos un tikai pēc diviem mēnešiem es atcerējos un pievērsu uzmanību saviem pirkstiem. No slimības nav ne miņas: godājamais brīnišķīgais brīdinājums pašpārliecinātajam.

Počajevs,

Lesiks A.

Paies gadi un tad gadsimti. Vēsture grāmatā ierakstīs jaunus dziedināšanas brīnumus caur mūžam neaizmirstamā godājamā Amfilokija, svētā Počajeva kalna brīnumdziednieka, lūgšanām. Un, tāpat kā tagad, ciešanas, vājie un nelaimīgie nāks pie viņa cerībā uz dziedināšanu. Un... viņi saņems to, ko prasīs.

Saskaņā ar grāmatu: “Počajeva godājamais Amfilohijs. Dzīve un mācības."

Počajeva Lavras Svētās aizmigšanas publikācija, 2003.