Nosūtiet savu labo darbu zināšanu bāzē ir vienkārši. Izmantojiet zemāk esošo veidlapu

Studenti, maģistranti, jaunie zinātnieki, kuri izmanto zināšanu bāzi savās studijās un darbā, būs jumsļoti pateicīgi.

Publicets http://www.allbest.ru/

Evaden

3. Knoten. Globalizācijas procesu ietekme uz cilvēktiesību attīstību

3.1. Mūsdienu cilvēktiesību koncepcijas globalizācijas kontekstā

3.2. Starptautiskie tiesību standarti cilvēktiesību jomā kā tiesiskās telpas globalizācijas faktors

Secinājums

Izmantotas literatūras saraksts

Evaden

Globalizācija tās mūsdienu interpretācijā tika apspriesta 20. gadsimta otrajā pusē. Lielā mērā to noteica tajā laikā pasaulē notikušās pārmaiņas. Jau līdz ar Otrā pasaules kara beigām iezīmējās tendences uz kontinentu, valstu un tautu savstarpējās saiknes un savstarpējās atkarības stiprināšanu. Taču aukstais karš un militāri politisko bloku konfrontācija kavēja un ierobežoja jauno tendenču attīstību. Tikai 20. gadsimta beigās globalizācija sāka iegūt savu īsto formu.

Tā ieņem savu nišu globalizācijas problēmu izpētē tiesibu zinatne. Diezgan daudz zinātnieku un praktiķu pēdējo gadu pētījumi dažādās zināšanu jomas ir veltīti Pasaule notiekošajām izmaiņām globalizācijas kontekstā un sis parādības ietekmei uz starptautiskajām un iekšējām tiesībām, īpaši uz pamattiesībām un cilvēka un pilsoņa Brīvības.

Cilvēka un Pilloņa Tiesības un brīvības mūsdienu pasaulē slānis, Bez kura apgūanas nav iespējams novētēt visu sarežģīto politisch, sociālo, ekonomisko, kultūras attiecību sistēmu gan nacionālā, gan sterntautiskā līmenī. Cilvēka un pilsoņa tiesības un brīvības ir augstākā vērtība, kas ir pretrunīgo procesu "cilvēciskās dimensijas" kritērijs gan Krievijā, gan visā pasaulē.

Cilvēktiesības un brīvības pastāvīgi attīstās, lai paplašinātu tiesību un brīvību skaitu un uzlabotu esošās tiesības. Tas ir objektīvs process, kas saistīts ar vēsturisko progresu sabiedrībā.

Īpaša loma mūsdienu sabiedrībā cilvēktiesību jomā ir piešķirta starptautiskajām tiesībām. Starptautisko tiesību piemērošanas joma paplašinās daudzu objektīvu faktoru ietekmē uz tiesību normām, tostarp starptautiskās dzīves globalizāciju; iekšējo normu un institūciju internacionalizācija; starptautisko tiesību un vairāku nacionālo tiesību institūciju konverģence saistībā ar līdzīgu regulējumu sabiedriskās attiecības, zinātnes un tehnikas progresa sasniegumi, radot apstākļus jaunu sadarbības jomu starptautiski tiesiskajam regulējumam.

Kā pareizi atzīmē mūsdienu zinātnieki, cilvēktiesību jēdziena saturs mūsdienu Pasaule, Tostarp globalizācijas kontekstā, nevar neietekmēt Starptautiskās un nacionālās cilvēktiesības, kas apvieno vairākas tiesību paaudzes, kas ietekmē cilvēka likteni un cilvēka likteni. pilsonis, tiesības un pienākumi dažādās jomās. Viss iepriekš minētais norāda uz šīs tēmas izpētes atbilstību.

Šī darba mērķis ir izpētīt jautājumu par globalizācijas procesu ietekmi uz cilvēktiesību attīstību.

Lai sasniegtu šo mērķi, tika izvirzīti šādi uzdevumi:

Atklāt cilvēktiesību jēdzienu un būtību;

Apsveriet cilvēktiesību sistēmu;

Analizēt globalizācijas jēdzienu un būtību;

Apsveriet globalizācijas procesu ietekmi uz tiesībām;

Izpētīt mūsdienu koncepcijas par cilvēktiesībām globalizācijas kontekstā;

Analizēt starptautiskos tiesību standartus cilvēktiesību jomā kā tiesiskās telpas globalizācijas faktoru

Pētījuma normatīvais pamats bija: Satversme Krievijas Federacija 1966. gada Starptautiskais pakts par pilsoniskajām un politiskajām tiesībām kultūras tiesības 1966 Konvencija Prät spīdzināšanu un citu nežēlīgu, necilvēcīgu Vai pazemojošu apiešanos Vai sodīšanu 1984 Konvencija par Bērna tiesībām 1989 Federālais likums "Par Krievijas Federācijas ekskluzīvo ekonomisko zonu", Federālais likums "Par tehniskajiem noteikumiem", Federālais likums „Par Krievijas Federācijas vienību starptautisko un ārējo ekonomisko attiecību koordināciju“, Federālais likums „Par Krievijas Federācijas kontinentālo šelfu“.

Šī pētījuma teorētiskais pamats bija tādu tiesību zinātnieku darbi kā: Ya.A. Borozdina, A.N. Golovistikova, Yu.I. Malēvičs, M. Marčenko, R.M. Valeeva, Umnova I.A. un Stadt.

Pētījuma metodiskā bāze ir loģiskā, dialektiskā, vēsturiskā, salīdzinošā juridiskā metode. Tika izmantotas arī tādas metodes kā analīze un sintēze, dedukcija un indukcija, abstrakcija un vispārināšana, analoģija. Turklāt tika izmantotas vispārīgās zinātniskās un specialiālās juridiskās metodes.

Izvirzītais mērķis un uzdevumi noteica struktūru Thesen, kas sastāv no ievada, tris nodaļām, kas sadalītas rindkopās, noslēguma un literatūras saraksta. Pirmajā nodaļā apskatīta cilvēktiesību būtība, būtība, sistēma. Otrajā nodaļā tiek atklāts kategorijas "globalizācija" jēdziens un būtība. Trešajā analizēta globalizācijas procesu ietekme uz cilvēktiesību attīstību.

1. Knoten. Kategorijas "cilvēktiesības" teorētiskie un juridiskie aspekti

1.1. Cilvēktiesību būtība un būtība

Cilvēktiesības ir tiesības, kas cilvēkam ir piešķirtas, pateicoties piederībai cilvēku rasei. Tie atspoguļo būtisku vajadzību pēc indivīda pašizpausmes. Tikai tiesību piederība cilvēku padara par vēsturiskas jaunrades subjektu, unikālu personību. Tajā pašā laikā tos nosaka dzīves sociāli ekonomiskie apstākļi, politiskais režīms, valsts būtība.

Šādai sociālajai parādībai kā cilvēktiesības ir daudz šķautņu. Tātad no izcelsmes viedokļa cilvēktiesības ir ordentlichņemamas indivīda īpašības, kas izriet no pašas tā pastāvēšanas būtības un sociālajiem apstākļiem.

Valsts un indivīda attiecību aspektā cilvēktiesības kalpo kā ierobežojums īstenošanai valsts vara.

Saskaņā ar savu sociālo mērķi cilvēktiesības ir aizsardzības līdzeklis, ar kuru cilvēce cenšas atvairīt daudzus draudus: kodolkaru, badu, ekoloģisko krīzi un citas bīstamas parādības.

Bieži cilvēktiesības tiek saprastas un lietotas ikdienas izpratnē, t.i. kā mūža termiņš. Cilvēki saka: "manas tiesības", "man ir tiesības atpūsties brīvā dienā" - un tas šķiet vispārēji saprotams un neizraisa īpašu strīdu. Tajā pašā laikā šāda pieeja cilvēktiesību izpratnei noved pie neparedzētām sekām, īpaši, ja saduras dažādu tautību un reliģiju pārstāvji.

Frāze "cilvēktiesības" ir atrodama Eiropas valstu dokumentos pēdējo gadsimtu laikā. Pirmie akti bija Anglijā pieņemtā Magna Carta (1215)

Magna Carta ietvēra šādu noteikumu, kas pārsteidza laikabiedrus: „Nevienu brīvu cilvēku nevar arestēt vai ieslodzīt, vai atsavināt, vai pasludināt ārpus likuma, vai izraidīt ... Juridisks Soden viņam līdzvērtīgi un pēc zemes likuma“ (39.p.).

Un otrs dokumentiert nosaka ierednis triju dienu laikā nogādāt aizturēto pie tiesneša viņa vainas konstatēšanai.

Turpmākajā vēstures periodā tika pieņemti arī citi ar cilvēktiesībām saistīti dokumenti. Zu vidū ir Francijas 1789. gada Cilvēka un pilsoņa tiesību deklarācija, ASV Neatkarības deklarācija (1776. gada 4. jūlijs), tiesību akts (Anglija, 1689).

Šie un citi līdzīgi dokumenti kļuva par pamatu turpmāko cilvēktiesību aktu pieņemšanai periodā pirms Otrā pasaules kara. Tos visus raksturo tas, ka tiem bija valsts mēroga pielietojums.

Pēc Otrā pasaules kara, ANO Statūtu pieņemšanas, frāzei "cilvēktiesības" tika ieviesta jauna nozīme, proti, norāde uz jebkuras valdības starptautisko atbildību pret starptautisko valstu kopienu par individuālo tiesību uievērobu. savu valsti. Rezultātā cilvēktiesību jēdziens sāka izteikt īpašu attiecību veidu starp personu un sabiedrību, starp indivīdu un varu.

Zinātniskajā literatūrā var atrast dažādas pieejas cilvēktiesību jēdzienam. Dažās definīcijās uzsvars likts uz juridisko aspektu, citās - uz morālo un ētisko, trešajā - uz cilvēktiesību jēdziena filozofisko aspektu.

Pašmāju autoru darbos cilvēktiesības definētas galvenokārt kā sociālās iespējas, kas ir viņa pretenziju objekti. Šī pieeja lai arī kopumā ir pareiza Cilvēktiesības nav tikai līdzeklis laba sasniegšanai. Tie pārvēršas par pašu labestību, ja tiem tiek nodrošināti dzīves apstākļi un ja tos garantē valsts.

Cilvēktiesību nodrošināšanas, garantēšanas līdzekļi var būt dažādi atkarībā no vairākiem sociāli ekonomiskiem, politiskiem un kultūras faktoriem, taču cilvēktiesību nozīme un vērtība ir universāla. Saprātīgas vajadzības, dzīvībai svarīgas intereses un to apmierināšanas veidi ir galvenais priekšnoteikums cilvēktiesību kā indivīda nettņemama īpašuma veidošanās un funkcionēšanai. Taču, lai šīs vajadzības kļūtu par efektīvu regulētāju cilvēktiesību un brīvību īstenošanai, tās ir jāatzīst. Var rasties situācija, kad personai ir ārēja iespēja nodrošināt konkrētas tiesības, bet nav vajadzības. Cilvēks necentīsies tos nodrošināt. Līdz ar to bez aktīvas, mērķtiecīgas personas darbības nekādas tiesības un brīvības pašas par sevi nevar tikt realizētas.

Cilvēktiesības bieži tiek uzskatītas tikai par juridiskā-Kategorie. Dažos gadījumos cilvēktiesības tiek uzskatītas par īpašu starptautisko tiesību sadaļu, citos tās tiek definētas caur personas tiesiskā statusa kategoriju.

Pēdējā gadījumā cilvēktiesības tiek reducētas uz pilsoņa tiesībām. Acīmredzot ar šādu cilvēktiesību izpratni tiek sagrozīta to būtība un specifika, jo šajā gadījumā cilvēktiesības tiek reducētas tikai uz pilsoņa tiesībām. Taču ir zināms, ka starp cilvēktiesībām un pilsoņa tiesībām pastāv atšķirības: jebkurš pilsonis ir cilvēks, bet ne katrs cilvēks ir pilsonis. Tas ir, šie jēdzieni atšķiras pēc bis darbības jomas. Katrā valstī konstitūcija pasludina un piešķir tās subjektiem noteiktas tiesības, brīvības un pienākumus. Šajā ziņā starp valstīm var būt būtiskas atšķirības, īpaši starp demokrātiskām un totalitārām valstīm. politiskās sistēmas.

Cilvēktiesības ir universālas, tās ir raksturīgas jebkuram cilvēkam nettkarīgi no tā, kas viņš ir un kur viņš atrodas. Cilvēktiesības ir ordentlichņemama, dabiska personas īpašums.

Galvenais trūkums, izprotot cilvēktiesības tikai kā valstiski juridisku kategoriju, ir to vienpusība. Tas izriet no tā, ka cilvēktiesības pilnībā nosaka tikai viena no sabiedriskās dzīves sfērām – valsts tiesiskā. Tomēr tie ir ne mazāk saistīti ar filozofiju, reliģiju, morāli un kultūru.

Cilvēktiesības raksturo vairākas pazimes:

Tie rodas un attīstās, pamatojoties uz cilvēka dabisko un sociālo būtību, ņemot vērā pastāvīgi mainīgos sabiedrības apstākļus;

Tie veidojas objektīvi un nav atkarīgi no valsts atzīšanas;

Pieder indivīdam kopš dzimšanas;

Viņiem ir ordentlichņemams, ordentlichņemams raksturs, tie tiek atzīti par dabiskiem (kā gaiss, zeme, ūdens utt.);

Tie ir atzīti par augstāko soci.lo vērtību, tie ir likuma nepieciešama sastāvdaļa, noteikta t. satura izpausmes forma;

Tie ir cilvēku un valsts attiecību principi un normas, nodrošinot indivīdam iespēju rīkoties pēc saviem ieskatiem vai saņemt noteiktus labumus. To atzīšana, ievērošana un aizsardzība ir valsts pienākums.

Runājot par cilvēktiesībām, ar to saprot „cita“ tiesības, jo sabiedrībā, kurā netiek atzītas neviena cilvēka tiesības, tiesību nevar būt. Tas ir sava veida sociālais līgums, vienošanās par savstarpēju cieņu pret katra ordentlichņemamajām tiesībām. Tas izpaužas cilvēku, cilvēka, sabiedrības un valsts attiecībās attiecībā uz katra cilvēka dabisko, viņam kā cilvēkam raksturīgo, vitālo īpašību, vajadzību un interešu atzīšanu.

Cilvēktiesības nav kaut kas dots. Tās kā morāles pamatvērtības pastāv nettkarīgi no sabiedrības sociālās šķiras struktūras un politiskās iekārtas vai ir fiksētas tiesību normās. Valsts var tās vai nu cienīt un garantēt, vai pārkāpt un apspiest, bet tā nevar atņemt cilvēkam no dzimšanas brīža piemītošās pamattiesības un brīvības. Tie pastāvēs jebkuros apstākļos.

Cilvēktiesības ir vispārējs sociāls jēdziens. Ārpus sociālajām attiecībām tie nevar pastāvēt, tāpat kā nevar būt pienākumi. Cilvēktiesību problēma rodas tāpēc, ka indivīds pēc būtības ir ne tikai bioloģiska, bet arī sociāla būtne. Tāpēc viņš kļūst par vīrieti tikai starp cilvēkiem.

Cilvēktiesību būtība ir jāatklāj to iekšējās un ārējās mijiedarbības sistēmā.

Cilvēka iekšējās saiknes ietver cilvēka apziņas mijiedarbību ar viņa paša vajadzībām. Mijiedarbības ķēde šeit izskatās šādi: vajadzība rada interesi un prasības. Sarežģītā mijiedarbībā tie ietekmē apziņu. Šajā mijiedarbības ķēdē jums jāpievērš uzmanība interešu kategorijai. Dažos gadījumos cilvēktiesības nosaka intereses. Ir labi zināma Formel: "cilvēktiesības ir aizsargātas intereses". Vajadzības, intereses un prasības nevar būt neierobežotas. Tās arī nevar pastāvēt un izpausties atsevišķi no citu prasībām. An saprotot, radās dzīves noteikums: "Izturieties pret citiem tā, kā jūs vēlētos, lai viņi izturas pret jums."

Tādējādi attiecības starp pašu personu un viņa tiesībām ir galvenās Domofons cilvēktiesību strukturas.

Personas tiesību un brīvību aizsardzība, pirmkārt, ir sabiedrības, valsts, dazada veida Organisation, atsevišķi pilsoni, ar kuru saistība ir cilvēka ārējās mijiedarbības sistēma.

Mijiedarbībā ar tiem atklājas šeit aplūkoto kategoriju saturs: "intereses", "prasības", "brīvība" un "atbildība", t.i. runa ir par mijiedarbību ar sabiedrības ārējām institūcijām saistībā ar personu. Prasības tiek realizētas, indivīdam realizējot savas tiesības un brīvības un bieži vien ar atbilstošām prasībām valdibas strukturas, sabiedriskajām organizācijām, kā arī citiem pilsoņiem. Līdz ar to cilvēktiesībās vienmēr (teorētiski) pastāv iespēja likt lietā atbildīgo pusi - valsti kā atbildīgo tiesiskajās attiecībās.

Iepriekš aplūkotās iekšējās un ārējās attiecības to mijiedarbībā ir piepildītas ar pretrunām, kuru pārvarēšana ir cīņa par cilvēktiesībām.

Starp sociālajiem mehānismiem, kas nodrošina cilvēktiesību īstenošanu, butiski ir pilsoniska sabiedrība un tiesiska sociāla valsts.

Šo mehānismu veiksmīgai darbībai, pirmkārt, ir nepieciešama valsts oficiāla cilvēktiesību pastāvēšanas atzīšana. Otrkārt, to tiesiskā nostiprināšana Satversmē un valsts likumdošanā, kas atbilst starptautiskajiem standartiem cilvēktiesību jomā. Cilvēktiesību aizsardzības realitāte un efektivitāte bez efektīvu tiesisko mehānismu pastāvēšanas ir ievērojami samazināta. Juridiskā reģistrācija ir lielākā garantija cilvēktiesību aizsardzībai. Lai neteiktu vairāk: bez tiesiskuma cilvēktiesību aizsardzība ir nereāla. Bet no tā nemaz nevajadzētu secināt, ka Juridiskā-Form, t.i. ārpus likumiem, tiesību normām, cilvēktiesības nepastāv. Krievijas Federācijas konstitūcija panta 1. daļā. 55 ir nostiprināts princips, ka par likumīgu tiek atzīta visa rīcība, kas nav aizliegta ar likumu. Treškart, stingra ievērošana izpildinstitūcijas pilnvaras šīm vispārpieņemtajām normām. Ceturtkārt, dabisko cilvēka tiesību un brīvību tiesiskās aizsardzības nodrošināšana.

Kein Visum iepriekš Mineta cilvēka tiesības šķiet pareizi definēt nevis kā individu sociālo spēju kopumu apmierināt savas vajadzības un zu attīstību, bet gan kā individu un grupu prasības (prasības) sabiedrībai un valstij, kas balstītas uz tiesību un Moralès normas un principi, pamatojoties uz zu piederību cilvēku rasei pašrealizācijas, indivīda brīvas un vispusīgas attīstības sasniegšanai. Šāda izpratne par cilvēktiesībām ir visplašākā. Tomēr tas adekvāti atspoguļo cilvēktiesību un brīvību būtību. Tas ietver cilvēka dabiskās tiesības. Tas attiecas uz apgalvojumiem, kuru īstenošana personai nozīmē viņa eksistences realitāti, viņa attīstības realitāti. Šiem apgalvojumiem ir jābūt likumīgiem, kas nozīmē, ka tie nedrīkst traucēt citu cilvēku attīstībai. Tikai tad tie būs likumīgi.

1.2. Cilvēktiesību sistēma: klasifikācijas pamati

Mūsdienu indivīda tiesību un brīvību sistēma ir vienots starptautisko un nacionālo cilvēktiesību normu komplekss. Viss cilvēka un pilsoņa tiesību un brīvību kopums veido cilvēktiesību sistēmu – vienotu veselumu, ieskaitot pirmās, otrās un trešās paaudzes savstarpēji saistītās tiesības. Cilvēktiesību sistēmai līdz ar to garantiju mehānismiem cilvēkam ir globāla nozīme, jo tā parādās kā aizsardzības, brīdinājuma un globālo draudu, kas apdraud viņa eksistenci, pārvarēšanas līdzeklis

Tradicionāli zinātnē tiesības un brīvības tiek iedalītas grupās: starptautiskā līmenī ir pieņemts klasificēt tiesības pēc vairākiem pamatiem. Tomēr, klasificējot cilvēktiesības, jāatceras, ka visas tiesības un brīvības ir savstarpēji saistītas un veido vienotu un vienotu sistēmu, kurai, neskatoties uz tās pastāvīgo attīstību, ir raksturīmaga juridiskie notikumi.

Apskatīsim dažas no visbiežāk izmantotajām klasifikācijām.

Atbilstoši tiesību un brīvības subjektiem tās iedala cilvēktiesībās un pilsoņa tiesībās.

Atšķirība starp indivīda tiesībām uz cilvēktiesībām un pilsoņa tiesībām izriet no pilsoniskās un politiskās sabiedrības duālisma. Cilvēks ir gan bioloģiska, gan sociāla būtne, tāpēc viņa tiesības, neskatoties uz to dabisko un individuālo raksturu, tiek realizētas sociālo attiecību procesā, sociālajā vidēza un ārpus tās, daudzējādā zi Personas tiesiskajā statusā ietverto tiesību apjoms ir atkarīgs no tā, vai indivīds darbojas kā pilsoniskās sabiedrības pārstāvis, t.i. persona, vai k. politisk.s sabiedr.bas p.rst.vis, t.i. Pilsonis. Kā pilsoniskās sabiedrības loceklim (kā bioloģiskai, fiziskai būtnei) indivīdam ir vienādas tiesības ar visiem citiem cilvēkiem ne tikai savā valstī, bet arī pasaulē. Persona darbojas kā politiskās sabiedrības biedrs, ja tai ir īpašs status, kas nozīmē personas juridiski noteiktu pilsonību - pilsonību. Pilsoņa tiesības attiecas uz indivīda un valsts attiecību sfēru. Pēdējā gadījumā cilvēks ir vienlīdzīgs tikai ar tiem, kas arī ir šīs valsts pilsoņi, viņu tiesību un pienākumu apjoms ir lielāks nekā tiem, kuri nepieder šai valstij. Kā likums, atšķirība starp cilvēktiesībām un pilsoņa tiesībām ir noteikta konstitūcijās. Tas atspoguļojas lietotajā valodā. Runājot par tiesībām, kas pieder personai kā pilsoniskās sabiedrības loceklim, tiek lietots formulējums „visi“, „visi“, „neviens“. Cilvēktiesības tiek domātas arī tad, ja konstitucionālais teksts nosaka valsts bezpersonisku pienākumu kaut ko "garantēt", "atzīt" vai "aizsargāt". Runājot par tiesībām, kas tiek piešķirtas tikai personām, kurām ir noteiktas valsts pilsonība, tad tiek lietots skaidrs formulējums: „katram pilsonim“, „visiem pilsoņiem“, „pilsoņiem ir tiesības“ – vai personas pilsonība. Tāpēc aiz terminoloģiskās atšķirības slēpjas juridiskā statusa atšķirība, t.i. cilvēka un pilsoņa tiesību un pienākumu apjoms.

Pamatojoties uz to, tiek nošķirtas arī kolektīvās un individuālās tiesības. Individualuālās tiesības ir dabiskas tiesības, kas piemīt ikvienam no dzimšanas brīža. Parasti tās tiek veiktas un aizstāvētas individuāli, lai gan tās var īstenot kolektīvi. Kolektīvās tiesības ir kādas sociālās grupas (biedrības, tautas, nacionālās minoritātes u.c.) tiesības. Tie nav dabiski un nedrīkst būt pretrunā ar indivīda tiesībām. Kolektīvās tiesības kvalitatīvi atšķiras no individuālajām tiesībām, tās parasti nevar realizēt atsevišķi vai uzskatīt par kopumu. individuālās tiesības cilvēki, kas veido noteiktu kopienu. Bieži vien pēc konstitūcijās lietotā formulējuma nav iespējams spriest par tiesību un brīvību kolektīvo vai individuālo raksturu. Piemēram, nosacījums Kunst. Krievijas Federācijas Konstitūcijas 32. pants, ka "Krievijas Federācijas pilsoņiem ir tiesības piedalīties valsts lietu kārtošanā" nebūt nenozīmē, ka tikai apvienojot visus kopā, pilsoņi tiek apveltīti ar. Šādos gadījumos ir jāizvērtē daba šīs tiesības un analizēt tās īstenošanas iespējas individuāli.

Neskatoties uz to dažādo būtību, individuālās un kolektīvās tiesības ir nesaraujami saistītas un savstarpēji atkarīgas. Īstenojot kolektivas tiesības nekādā gadījumā nedrīkst aizskart un apspiest indivīda tiesības, kas ir demokrātijas līmeņa un tiesiskuma pastāvēšanas mēraukla.

Grūtības sadalīt tiesības individuālajās un kolektīvajās slēpjas faktā, ka in notikumi nav grupas jēdziena un skaitliska kritērija. Turklāt dažas tiesības, būdamas individuālas, nevar īstenot viena persona (tiesības stāties laulībā, tiesības apvienoties). Un daļu kolektīvo tiesību var īstenot vienlaikus un individuāli.

Atkarībā no valsts ierobežojuma iespējas tiesības un brīvības tiek klasificētas absolūtās un relatīvās.

Attiecībā uz absolūtām tiesībām ierobežojumi un atkāpes (apturēšana) nav pieļaujami nekādos apstākļos. Turpretim radinieku tiesības uz noteiktu laiku var tikt apturētas ārkārtas stāvokļa vai karastāvokļa gadījumā vai ierobežotas. Tajā pašā laikā ierobežojošiem pasākumiem jābūt noteiktiem ar likumu, tikai ar leģitīmiem mērķiem, un tiem jābūt nepieciešamiem demokrātiskā sabiedrībā. Tatad, starptautiskajiem aktiem par cilvēktiesībām paredz pieņemamus kritērijus atkāpēm no tiesībām un brīvībām ārkārtas situācijas(Eiropas Cilvēktiesību un pamatbrīvību aizsardzības konvencijas 15. pants, Starptautiskā pakta par pilsoniskajām un politiskajām tiesībām 4. pants, Amerikas Cilvēktiesību konvencijas 27. pants). Saskaņā ar šiem aktiem valstis var izmantot tiesības uz atkāpi no karastāvokļa, dabas katastrofas un citos gadījumos, ja pastāv draudi tautas dzīvībai. Diemžēl arī šī klasifikācija nav stingra, jo absolūto tiesību saraksts dažādos dokumentos nav vienāds.

Pēc iecelšanas cilvēktiesību tiesiskā regulējuma mehānismā var nosacīti iedalīt "materiālajās" un procesuālajās.

Materiālās tiesības nodrošina indivīda integritāti, privātumu un pašrealizācijas iespēju. Procesualas tiesības iespējot processuālo aizsardzību. Tās ir tiesības uz godīgumu tiesa un visas attiecīgās procesuālās garantijas (tiesības uz netraucētu piekļuvi tiesai, tiesības uz tiesu saprātigs laiks, tiesības uz aizstāvību, tiesības neliecināt pret sevi u.c.), kā arī visas pārējās tiesības un garantijas personai, "kura atrodas tieslietu un darbības jomā. tiesibaizsardzība„(tiesības uz aizturēšanas vai aizturēšanas likumības tūlītēju pārbaudi tiesā, tiesības uz kompensāciju nelikumīgas aizturēšanas gadījumā utt.).

Pēc avotiem (kas pieder pie sociālajām normām-regulatoriem) cilvēktiesības tiek iedalītas dabiskajās un pozitīvajās.

Dabiskās tiesības balstās uz morāles normām, tās atspoguļo cilvēka eksistences objektīvos likumus. Dabiskā teorija cilvēktiesības tuvojas primārajām, kas radušās pirms to nostiprināšanas no valsts puses, un likums tikai fiksē jau esošās tiesības un brīvības. Turklāt likumdevējam ir jārada objektīviem likumiem atbilstošas ​​​​normas. Dabiskās tiesības ietver: tiesības uz dzīvību, reliģijas brīvību, vārda brīvību utt.

Pretstats dabiskajai teorijai cilvēktiesību joma ir pozitīvisms. Tas pieiet cilvēktiesībām kā valsts noteiktai kategorijai („bez likuma nav cilvēktiesību“), t.i. valsts rada cilvēktiesības. Tādējādi pozitīvās tiesības ir formāli definētas, nostiprinātas starptautisko un nacionālo tiesību normās, kasļauj tās izmantot praksē.

Pēc īstenošanas sfēras izšķir personiskās (dabiskās un pilsoniskās), politiskās, sociāli ekonomiskās, kultūras tiesības.

Šai klasifikācijai, iespējams, ir vislielākā praktiskā nozīme, jo tā atspoguļo cilvēktiesību un brīvību būtības specifiku un dzīves jomas, kurās tās tiek īstenotas. Parasti saskaņā ar šo klasifikāciju tiesības un brīvības ir noteiktas valsts tiesību aktos, galvenokārt konstitūcijās. Lielākajā daļā starptautisko un nacionālo aktu šāds tiesību un brīvību sadalījums nav tieši izdarīts, taču prezentācijā ir manāma tiesību un brīvību savienība pēc noteiktajiem kritērijiem.

Ņemot vērā pastāvīgo personas tiesību, brīvību un pienākumu loka paplašināšanos, cilvēktiesību klasifikācijas izpēte palīdz labāk izprast katras kategorijas tiesību un brīvīja relatīvo integritšti un atvies.

1.3. Normu veidošana cilvēktiesību jomā starpvalstu attiecību praksē

Starptautisko tiesību faktors, kas ietekmēja starptautisko cilvēktiesību attīstību, kopš 16. gadsimta ir bijuši līgumi, kas noslēgti starp Eiropas suverēniem valdniekiem attiecībā uz katoļiemā unsantiem stavās 1648. gada Vestfālenes miers, kas tika noslēgts divu Osnabrikas un Minsteres kongresos sagatavotu līgumu veidā, ietvēra šādu svarīgu noteikumu: Vācijā tika izlīdzinātas kalvinistu, katoļu un luterāņu tiesības, un vācu prinja ties. viņu subjektu reliģiskā piederība. Šādu līgumu mērķis bija nostiprināt reliģijas brīvību un panākt lielāku toleranci Eiropā, kurā reliģiskā piederība līdz 18. gadsimtam bija pamats jebkurai cilvēku dalījumam un to nevienlīdzībai.

Vēlāk, jau 19. gadsimtā un 20. gadsimta sākumā, starp Eiropas valstīm sāka slēgt līgumus par etnisko minoritāšu tiesību ievērošanu. Šādu vienošanos nepieciešamība, kā uzskatīja tā laika vadošās lielvaras, bija, lai palīdzētu saglabāt politisko stabilitāti pasaulē, kurā nacionālā apziņa beidzot ir izspiedusi reliģisko apziņu. Savlaicīga etnisko minoritāšu statusa nostiprināšana palīdzēja izvairīties no iegansta valsts intervencei, kur šī etniskā grupa atradās pie varas vai veidoja lielāko iedzīvotāju daļu un nebija vienaldzīgaūm pret pilso lī Tādējādi motivācijai nepieciešamībai aizsargāt mazākumtautību tiesības bija preventīva rakstura, lai nodrošinātu starptautiskais miers. Piemēram, Berlīnes kongresa laikā 1878. gadā Turcija apņēmās veikt reformas pašvaldība armēņu apdzīvotajos reģionos. Rumānijā, Serbijā un Melnkalnē, Austrumēlijā, kā arī visos sultāna īpašumos tika pasludināta pilnīga vārda brīvība, pilsoniskās un politiskās tiesības tika attiecinātas uz visu ticību personām. Osmanu impērijā tika izveidota īpaša jūdžu sistēma. Katrai etniskajai kopienai starpposma robežās bija tiesības regulēt tādus jautājumus kā personas status, mantojums un citas svarīgas kopienu iekšējo attiecību sastāvdaļas. Katra jūdze bija atbildīga par nodokļu iekasēšanu. Autonomu (uz reliģijām balstītu) kopienu attīstība zināmā mērā saskanēja ar Korānu, kas aicināja uz reliģisko toleranci. Šī reliģiskās Toleranzen prasība ļāva nodrošināt jūdžu sistēmas institucionālo un normatīvo bāzi.

Būtiskas izmaiņas cilvēktiesību sistēmā notika 20. gadsimta sākumā līdz ar Tautu Savienības nodibināšanu (1919) un mandātu teritoriju izveidi. Pirmā pasaules kara beigas radikāli mainīja Eiropas politisko karti. Osmanu, Krievijas un Vācijas impērijas sabruka, un šo impēriju sabrukuma rezultātā izveidojās vairākas suverēnas valstis: Austrija, Ungārija, Turcija, Čehoslovākija, Grieķija, Polija, Rumānija, Dienvidslāvija. Īpašs statuses tika izveidots Ālandu salām, Dancigai, Mēmeles reģionam un Augšsilēzijai. Starp visbiežāk sastopamajiem noteikumiem, kas iekļauti līgumos ar šīm valstīm, bija vienlīdzīga attieksme un nediskriminācija, tiesības uz pilsonību, tiesības lietot savu valodu, tiesības kultūras sfera, tostarp atbilstošas ​​​​infrastruktūras izveide, tostarp skolas, kurās mācībām bija jānotiek noteiktā teritorijā blīvi dzīvojošo minoritāšu valodā utt.

Tautu Savienības uzraudzības mehānisms bija neefektīvs. Tādējādi mazākumtautību pārstāvošu personu grupa tās tiesību aizskāruma gadījumā varētu iesniegt lūgumu Tautu Savienības sekretariātā. Pēc tam lūgumraksts tika nosūtīts likumpārkāpējai valstij komentāru sniegšanai. Pēc tam jautājumu izskatīja „Trīsu komisija“, kurā bija Tautu Savienības prezidents un divi padomes locekļi. Tas būtiski ierobežoja jautājuma izskatīšanu.

Valsts, kurai ir teritorijas pārvaldīšanas mandāts (obligāti) Tomēr, neskatoties uz pakāpeniski iedibināto tautu pašnoteikšanās principu, pašreizējā sistēma galvenokārt bija vērsta uz mandātu teritoriju atkarību.

Pirmo reizi starpvalstu attiecību praksē ar cilvēktiesībām saistītas normas parādās kara likumīgo paražu jomā. 1906 iedzīvotāji, kas nepiedalās karadarbībā. Buržuāzisko revolūciju laikmeta dokumenti, kas sludināja cilvēka tiesību dabisko raksturu, t.i. tās tiesības un brīvības, kas tiek piešķirtas ikvienam no dzimšanas brīža, starptautiskajos dokumentos tiek atspoguļotas tikai pēc Apvienoto Nāciju Organizācijas izveidošanas un ANO Statūtu pieņemšanas.

Kad tika izveidota Apvienoto Nāciju Organizācija, ANO Statūtu galvenais uzdevums bija novērst karu, kā apturēt miera pārkāpumus, kā no jauna apliecināt ticību Otrā pasaules kara laikā anulētajām cilvēka pamattiesībāmī un brī. Tajā laikā notikušajās konferencēs (Krimas konferencē utt.) tika atzīmēts, ka tiesībām un brīvībām ir jāveido Apvienoto Nāciju Organizācijas izveides pamats. Tomēr, kad ANO Statūtu projekts, kas tika izstrādāts Dumbarton Oaks konferencē 1944. gadā, tika apspriests Sanfrancisko, Krimas konference vēl nebija formulējusi noteikumu, kas pēc tam tika iekļauts 3. punktā. 1. pantu, ka ANO mērķis ir veikt starptautisku sadarbību, lai veicinātu un attīstītu cilvēka pamattiesību un brīvību ievērošanu visiem, nettkarīgi no rases, dzimuma, valodas vai reliģijas. Taču ASV, Padomju Savienība, Ķīna, Lielbritānija, pabeidzot ANO Statūtus, izteica priekšlikumu 3.punktā fiksēt ANO Statūtus. 1. pantu, atsauce uz to, ka valstis veidos savas attiecības, pamatojoties uz cilvēka pamattiesību un brīvību ievērošanas un ievērošanas principu. Konkrētāk, šis jautājums ir formulēts Kunst. ANO Statūtu 55. pants, kas uzliek valstīm pienākumu veicināt vispārēju cilvēktiesību un pamatbrīvību ievērošanu un ievērošanu visiem, nettkarīgi no rases, dzimuma, valodas vai reliģijas. Noteikumi, kas attiecas uz cilvēktiesībām un brīvībām, ir ietverti arī ANO Statūtu nodaļās par starptautisko aizbildnības sistēmu attiecībā uz ne-pašpārvaldību, t.i. Colonias Teritorijas. Visa šīs nodaļas satur valstu pienākumus veicināt cilvēktiesību un brīvību ievērošanu.

Pēc ANO Statūtu pieņemšanas un Apvienoto Nāciju Organizācijas izveidošanas sākās visu hartā ietverto principu un normu interpretācija. Šajā ziņā valstu nostājas bija tieši pretējas. Kā zināms, ANO izveides un hartas pieņemšanas periodā starptautiskajā arēnā darbojās valstis ar pretēju sociāli sociālo sistēmu, starp kurām norisinājās nopietna ideoloģiska cīņa. Katra valsts centās ANO Statūtos nostiprināt tos principus un normas, noteikumus, kas atspoguļotu valsts konstitūciju, tās iekšējo likumdošanu, ārpolitikas un iekšpolitikas galvenos virzienus.

Plaša diskusija izvērtās arī saistībā ar valsts juridisko pienākumu ievērot ANO Statūtos noteiktās personas pamattiesības un brīvības. Padomju Savienība uzskatīja, ka ANO Statūti neuzliek valstij pienākumu, bet satur rekomendējošas normas attiecībā uz cilvēktiesībām. Tajā pašā laikā Rietumu valstis atsaucās uz Kunst. Hartas 55. pantu, kas uzliek valstīm pienākumu ievērot cilvēka pamattiesības un brivības. Tāpēc pēc ANO Statūtu pieņemšanas radās nepieciešamība izstrādāt starptautiskus līgumus, kas to nostiprinātu Obligatorische Saraksten cilvēka pamattiesības un brīvības, kas ir pakļautas vispārējai ievērošanai. 1948. gada Vispārējā cilvēktiesību deklarācija tika izstrādāta kā ANO Ģenerālās asamblejas rezolūcija un pēc tam 1966. gada Cilvēktiesību pakti. Cilvēktiesību pakti līgumiski noteica obligāto tiesību sarakstu, kas jāievēro katrai valstij, kas ratificējusi paktus par cilvēktiesībām.

Tādējādi pareizi būtu cilvēktiesības definēt kā individu un grupu prasības (prasības) sabiedrībai un valstij, Kas balstītas uz tiesību normam principiem un un Moralès, Kas balstās uz piederību cilvēku rasei, pašrealizācijas nolūkos, indivīda Brivas un visaptverošas attīstības panākšana. Šī cilvēktiesību izpratne atspoguļo cilvēktiesību un brīvību būtību.

Visas tiesības un brīvības ir savstarpēji saistītas un veido vienotu un vienotu sistēmu, kurai, neskatoties uz tās pastāvīgo attīstību, ir raksturīga zināma attiecīgo tiesību normu stabilitātes pakāpe. Vislielākā praktiskā nozīmē ir cilvēktiesību klasifikācijai pēc īstenošanas sfēras personiskajās (dabiskajās un pilsoniskajās), politiskajās, sociālekonomiskajās, kultūras tiesības, jo tas atspoguļo cilvēktiesību un brīvību būtības specifiku un sis jomas. dzīvi, kurā tie tiek īstenoti.

Analizējot starptautisko cilvēktiesību attīstības procesu, jāatzīmē, ka, no vienas puses, cilvēktiesību idejas nāca no iekšzemes tiesību sfēras, no otras puses, tās bija valstu tiešu attiecību produkts.

2. Knoten. Globalizācija kā tendence mūsdienu tiesību attīstībā

2.1. Globalizācijas phänomenens: teorētiskais un juridiskais aspekts

Krievijas tiesību sistēmas pārveide kopumā un tās atsevišķas institūcijas jo īpaši integrācijas procesu apstākļos tas aktualizēja pašas globalizācijas phänomene teorētisko izpēti.

IN mūsdienu zinatne globalizācija tiek pētīta no dažādiem viedokļiem: ekonomiska, filozofiska, kultūras, politiskā, filoloģiskā, socioloģiskā, pedagoģiskā un juridiskā. Ir parādījusies nettkarīga zinātne, kas pēta globalizācijas procesus - globalistika.

Tajā pašā laikā, neskatoties uz diezgan ilgu šīs parādības zinātniskās izpētes periodu, ko veic vietējie un ārvalstu autori, jautājums par pašu globalizācijas jēdzienu un saturu joprojām ir ļoti pretrunīgs un neskaidrs. Plašākajā nozīmē globalizācija ir intensīvs dažādu pasaules valstu politisko, sociāli ekonomisko un kultūras attiecību internacionalizācijas process.

Termina "globalizācija" rašanās ir saistīta ar amerikanisch soziologa R. Robertsona vārdu. Robertsons pirmo reizi pieminēja un interpretēja jēdzienu „globalizācija“ 1985. gadā, bet 1992. gadā viņš publicēja grāmatu ar viņa „globalizācijas“ jēdziena pamatiem.

Pēc R. Robertsona domām, globalizācija ir process ar arvien lielāku ietekmi uz atsevišķu valstu sociālo realitāti dazadi faktori starptautiska nozīme: ekonomiskās un politiskās attiecības, kultūras un informācijas apmaiņa.

KS Hadžijevs uzskata, ka globalizācijas kontekstā "keine vienas puses, cilvēku ikdienas aktivitātes arvien vairāk ietekmē notikumi, kas notiek citviet Pasaule, un, keine otras puses, vietējo Kopienu rīcībai var būt nozīmīgas globālas sekas.". Līdzīgs viedoklis ir arī GG Diligenskis, norādot , ka "tā ir dažādu sabiedrību savstarpējā atkarība, tās izaugsme, nevis pasaules nivelēšana vispār" sociālās realitātes līmeņi, kas veido globalizācijas būtību.

Saskana ar A.D. Bogaturova teiktā "globalizācijas" strukturālā nozīmē ir „visaptverošas, universālas pasaules kārtības izveides projekta īstenošanā, kuras pamata ir lielākās Dalas ekonomiskas, politiski militāras un, ja iespējams, ētiski-juridiskas Kopienas veidošanās. Attīstītākās pasaules valstis, izmantojot pēc iespējas plašāku mūsdienu Rietumu ietekmes zonu izplatību uz pārējo pasauli“.

Pazīstamais Krievu filozofs S. Panarins uzskata, ka globalizācija ir „definēta kā tradicionālo teritoriālo sociali kulturālo, valstiski politisko barjeru vājināšanas Prozess, kas savulaik izolēja tautas vienu keine otras, aizsargā Wette vienlaikus keine nesakārtotām ārējām ietekmēm., Un jaunas, neaizsargātas Starptautiskās mijiedarbības un savstarpējās atkarības sistēmas veidošanās.

Līdsas Universitātes Professoren Zigmunts Baumans globalizācijas idejas dziļāko jēgu saskata visa pasaulē notiekošā nenoteiktajā, nevadāmajā un nettkarīgajā dabā; ja nav centra, vadības paneļa, direktoru padomes vai galvenā biroja.

Globalizācijas izpēti nevar reduziert uz vienotu izpratni also verarbeiten tās daudzpusības un daudzpusības dēļ. Tāpēc lielākā daļa zinātnieku dod priekšroku runāt nevis par globalizāciju kopumā, bet gan par attiecībām, ko tā aptver.

Tā, piemēram, B.A. Bogomolovs pamatoti ierosina runāt par trim globalizācijas aspektiem:

1. Sociāli ekonomiskā - preču, kapitāla, pakalpojumu, tehnoloģiju tirgu integrācija, transnacionālo korporāciju izplatība.

2. Sociālpolitiskā - politiska globalizācija tiek izprasta, izmantojot Tadas idejas kā pasaules demokrātiska valdība (demokratizācija), globālas pilsoniskas sabiedrības veidošanās perspektīvas, Kuram ir vienoti tiesību principi un normas, Kuru pamata ir valsts īpašās vērtības atzīšana un apstiprināšana. cilveks.

3. Sociāli kulturālā - kultūras globalizācija izceļ starpkultūru komunikācijas problēmas saistībā ar zinātnes, tehnikas un sociālajām inovācijām.

ich.ich Lukašuks globalizāciju definē kā vispasaules procesu, kas savstarpēji savieno nacionālos sociāli ekonomiskos veidojumus vienotā pasaules ekonomiskajā un sociālajā sistēmā. Daudzpusiba šī definitionija sl.pjas taj., ka ar terminu "soci.lekonomiskie veidojumi" (t.i., globaliz.cijas subjekti) var saprast ne tikai valstis, bet ar. transnacion.las korpor.cijas, daž.das cilv.ku kopienas utt.

M.N. Marčenko izlozē Īpaša uzmanība par tādiem metodoloģiski svarīgiem globalizācijas definīcijas punktiem kā sistēmiskums (salīdzinoši sakārtots dažādu sabiedrības sfēru un sociālo slāņu pārklājums ar globalizācijas palīdzību), dinamisms (globalizācija nav statiska, bet dinamiska, Prozess), kolektīvums (globālisms nav vienīgais, vienreizējs verarbeiten, Kas notiek kada noteiktā jomā , bet gan vairāku procesu kopums, kas notiek dažādās sabiedrības un valsts sfērās).

Pamatojoties uz šiem nozīmīgajiem noteikumiem, M.N. Marcenko piedāvā globalizāciju definēt kā sistēmisku, daudzdimensionālu un daudzlīmeņu dažādu Pasaule pastāvošu valstiski tiesisku, ekonomiski finansiālu un sociali politisko institucijų, Ideju, principu, sakarību Morali politisko, materiālo un citu vērtību, dažādu attiecības, Tostarp informatīvās.

IST. Horins uzskata, ka "globalizācija ir ilgs un objektīvs saikņu veidošanas un padziļināšanas process starp valstīm un tautām, kura rezultāts ir pašreizējā globālā sociālā sistēma". Tas ir, ar globalizāciju saprot galveno reģionālo, lokālo, nacionālo problēmu apvienošanu vienotā veselumā, atsevišķu pasaules ekonomisko struktūru saplūšanu vienotā tehnogēnā telpā, vienotas reorganizāciju un izveidošanu un izveidošanu politiskās strukturas, juridiskās formas, kultūra, zinātne, nacionālo tradīciju konverģence, paražas, atsevišķu tautu, nāciju mentalitāte, visu cilvēku dzīves aspektu pakāpeniska apvienošana.

Galvenā globalizācijas raksturīgā iezīme pašreizējā stadijā ir tā, ka tā notiek visās sabiedrības sfērās: politiskajā, ekonomiskajā, kultūras, sociālajā un līdz ar to arī juridiskajā. Šajā brīdī rodas jautājums, kas veido jēdzienu „juridiskā globalizācija“.

E. N. Ščerbaks uz juridisko globalizāciju Skatås KA "nevis valstu attīstību pēc vienotiem ar spēku uzspiestiem juridiskiem standartiem, nevis lēnprātīgu pakļaušanos vienas varas Vai" Zelta miljarda „Kopienas juridiskajai doktrīnai. Pamazām iesaistās arvien plašāks valstu loks. Tiesiskās globalizācijas procesos.Tie ir nevienlīdzīgi iekšā ekonomiskie nosacījumi un atšķirīgs juridiskajā... tiesiskās globalizācijas process ir un ir dažādās pakāpēs izsekojams visās valsts tiesību sistēmas strukturālajās daļās, kas aptver visas tās sastāvdaļas, gan statisko, orientijudinamisko orient. Pirmkārt, runa ir par normatīvo tiesisko regulējumu, kā arī tiesību avotu sistēmu un to korelāciju.

SP Kotkovets piešķir juridiskajai globalizācijai tādu izpratni kā "principu, institūciju un tiesību normu savstarpējas sadales un savstarpējas iespiešanās process starp dažādām tiesību sistēmām".

Tādējādi no pašmāju autoru viedokļa par globalizācijas būtību tie lielā mērā sakrīt ar ārvalstu zinātnieku secinājumiem. Bet, apkopojot visu iepriekš minēto, varam nonākt pie tāda paša secinājuma, ka globalizācijas būtība slēpjas tieši arvien lielākā nacionālo robežu atvērtībā. Sākumā nacionālo valstu robežas šķita caurspīdīgas ekonomikas sfera. Tad šis process skāra arī sociālās, politiskās, kultūras, tiesiskās un citas attiecības.

Svarīgi, pēc iespējas vairāk apkopojot zinātnieku dažādos viedokļus par globalizāciju, nonākt pie sekojošas to sagrupēšanas pēc vairākiem aspektiem.

Pirmkart, kognitīvais aspekts. Šeit viedokļi par globalizācijas cēloņiem ir sadalīti divās grupās. Pirmā pētnieku grupa aizstāv šī procesa objektivitātes pozīciju kā dabas parādību, salīdzināmu tikai ar dabas, vēstures faktiem. Otrā grupa uzskata, ka globalizācija ir mākslīga parādība ar mērķi gūt peļņu atsevišķai indivīdu grupai, un tās autorība visbiežāk tiek attiecināta uz kādu valsti vai politisko spēku, piemēmāsmerameram.

Otkart, emotionale Aspekte. Šeit paradās liela pretruna. Īpaši atklāts tas kļūst tāpēc, ka, pat praktiski nezinot nevienā priekšmetā, vienmēr ir iespēja to novērtēt emocionāli, vismaz termina psihosemantiskā vērtējuma līmenī. Seit ir tris viedokļu grupas. Globalizācijai ir negatīvs vērtējums. Pirmkārt, šī grupa apspriež globalizācijas briesmas, tēmas par vienas valsts dominēšanu pasaulē vai tā sauktā zelta miljarda spēku. Globalizācijai ir pozitīvs vērtējums. Šī viedokļa atbalstītāji ir mazākumā. Pārrunājot globālo pasaules procesu pozitīvos aspektus, tiek atzīmēta augsta pasaules informācijas atvērtības pakāpe, augsto tehnoloģiju attīstība un atsevišķi valstu ekonomiskās sadarbības aspekti globalizācirosjas ietva. Globalizācijai ir neitrāls vērtējums. Pētnieki, kas cenšas izvairīties gan no pozitīviem, gan negatīviem globalizācijas vērtējumiem, runā par emocionālas attieksmes neiespējamību pret objektīviem procesiem un zinātniskiem faktiem. Globalizācija pastāv kā objektīva parādība, ar saviem likumiem, ar saviem plusiem un mīnusiem, un tai nav tikai pozitīvā vai negatīvā aspekta.

Optimistiska Globalizācijas Fenomena uztvere ģenerē Dažus Tās vēdzienus untiecīgi tās jēdziena definiticcijas, un Pesimistiskā Attieskme Pavisam Citos, ļoti Kritiskos Tās Novērtējumos un atbilstošās tās jēdziena Definition. Globalismen izpaužas galvenokārt pozitīvā veidā attiecībā uz ekonomiski, informatīvi un tehnoloģiski attīstītākajām valstīm un tām atbilstošajām tiesību sistēmām. Tāpat kā visām pārējām valsts un tiesību sistēmām, attiecībā pret tām tā pārvēršas savā pretējā pusē un izpaužas negatīvā veidā.

Un visbeidzot, uzvedības aspekts. Šis Krievijas zinātnieku attieksmes pret globalizāciju aspekts visskaidrāk un skaidrāk norādīts diskusijā par Krievijas līdzdalības iespējām globalizācijas procesā. Arī pētnieku viedokļi dalās trīs grupās. Vairums zinātnieku uzskata par nepieciešamu Krievijai aktīvi piedalīties globalizācijas procesā, vienlaikus saplūstot ar Rietumu kultūru, bet ienesot šajā asociācijā un Krievijas nacionālās īpatnības. Daži zinātnieki izsaka tēzi, ka Krievijai ir ne tikai aktīvi jāpiedalās globalizācijas procesā, bet arī tas jāvada, uzskatot, ka Krievija ir spēcīga valsts ar milzīgu potenciālu daudzās jomās. Šī grupa aicina arī Krieviju aktīvi iesaistīties globalizācijas procesā, vienlaikus norādot, ka šajā procesā nav pasaules skatījuma, tas ir objektīvs, tāpēc nevar runāt par saplūsmi ar Rietumu kultūru vai par to, ka Kriev. var runāt par integrāciju pasaulē neideoloģizētu objektīvu procesu, ko sauc par globalizāciju.

Līdz AR zu, ņEMOT Vērā visu iepriekš minēto, IR Godīgi TEIKT, KA Globalizācija IR Galvenā Mūsdienu Pasaules Attīstības Tendence, Kas definējama Kā objektīvs Prozess, Kas Veido Principiāli Jaunas Pasaules Globālās Sistēmas Veidošanos, Organizēšanu, Funkcionēšanu un attīstību. par savstarpējās saiknes un savstarpējās atkarības padziļināšanu visās pasaules sabiedrības jomās. Tiesiskā globalizācija ir objektīvs valsts-tiesisko institūciju, normu un attiecību transformācijas, maiņas un modernizācijas process globālā, makroreģionālā un iekšzemes līmenī; universālizācijas procesu stimulēšana, paātrināšana un atjaunošana tiesību jomā.

2.2. Globalizācijas procesi un tiesības

Globalizācija nozīmē "Robežu caurskatāmības palielināšanos starp dažādām nacionālajām, ekonomiskajām un politiskajām sistēmām, kas savukārt ir saistīta ar nepieciešamību izstrādāt vairāk vai Mazak vispārīgas uzvedības normas dažādiem subjektiem. Rezultātā nacionālās tiesību sistēmas tiek internacionalizētas". , tie ir konverģēti, vairākas tiesību aktu nozares un institūcijas.

Globalizācijas ietekmes process uz tiesībām tās plašākajā nozīmē pēc dažām iezīmēm atšķiras no globalizācijas citās jomās, piemēram:

Tiesību ietekmes daudzpusība;

Globalizācijas ietekmes uz tiesībām ļoti radikālais raksturs un to teorijas attīstība;

Dažādas globalizācijas ietekmes formas uz tiesībām un to teoriju;

Globalizācijas tiešā un netiešā ietekme ne tikai uz iekšējām, bet arī starptautiskajām tiesībām;

Ar notiktiem ierobežojumiem.

Unifikācijas process šī vārda plašā nozīmē aptver tādas parādības kā starptautiskā unifikācija un tiesību harmonizācija. Sekojot IEKŠZEMES UN Ārvalstu Doktrīnai, Starptautiskā Unifikācija IR Jāsaprot Kā-Prozess, Kurā Divu Vai Vairāku Nacionālo Tiesību Sistēmu Pretrunīgās Normas, Kas piemērojamas Vienām un Tām Pašām Pārrobežu PrivoTieskajām attscībām, Tiek Aizstātas AR Vienu Normu. Unifikācija ir sava veida harmonizācija. Pēdējais mērķis ir panākt lielāku starptautisko tiesību normu līdzību, taču tas nenozīmē to obligāto identitāti. Citiem vārdiem sakot, unifikācija ir daudznacionālu tiesību normu saskaņošana ar "nulles atšķirības pakāpi". Īpašs saskaņošanas mehānisms, kas darbojas ārpus unifikācijas, ir vienas valsts tiesību sistēmas tiesisko sasniegumu aizgūšana no citas valsts tiesību sistēmas.

Unifikācijas mērķis ir ne tikai izstrādāt vienotas (līdzīgas) normas, bet arī nodrošināt to piemērošanu atbilstoši starpvalstu sadarbības procesā panāktajām vienošanām. Vienoto normu ieviešana valsts tiesību sistēmā tiek veikta divos veidos: ar atsauci un inkorporāciju. Atsauce nozīmē tādas normas iekļaušanu nacionālajos tiesību aktos, kas attiecas uz starptautisko tiesību noteikumiem un sniedz tos juristische speks Valsts-Territorium. Atsauce var būt vispārīga (piemēram, Krievijas Federācijas Konstitūcijas 15. panta 4. daļa), daļēja vai īpaša, atsaucoties attiecīgi uz visām starptautiskajām tiesībām, uz to daļu vaiē norm to ukr.

Līdzīgi dokumenti

Starptautisko tiesību standartu veidošanās un attīstība darba jomā. Priekšnoteikumi starptautiskā tiesiskā regulējuma izveidei darba attiecibas 19. gadsimtā Starptautiskā darba organizācija. Starptautisko cilvēktiesību standartu avoti.

diplomdarbs, pievienots 10.06.2017


Cilvēktiesību idejas rašanās un vēsturiskā attīstība. Cilvēktiesību aizsardzības attiecību aspektu identificēšana starptautiskā un nacionālā līmenī. Cilvēktiesību ierobežojumi saskaņā ar starptautiskajiem standartiem un Krievijas likumdošanu.

diplomdarbs, pievienots 25.01.2014


Jēdziena "cilvēktiesības" rašanās un attīstības vēsturiskie posmi. Eiropas Cilvēktiesību aizsardzības konvencijā garantēto tiesību klasifikācija. 1948. gada Vispārējās deklarācijas izskatīšana pa pantiem. Vispārējas tiesību ievērošanas principa iezīmes.

Abstracts, Pievienots 17.03.2012


Vispārējās cilvēktiesību deklarācijas vēsture. Starptautiskā juridiskā kontrole cilvēktiesību aizsardzības jomā. Cilvēktiesību deklarācijas ietekme uz tiesību un brīvību attīstību pasaulē. Vispārējā cilvēktiesību deklarācija un Kazahstānas Republikas konstitūcija.

diplomdarbs, pievienots 09.11.2010


Sociālo un tiesisko attiecību analīze cilvēktiesību jomā. Cilvēktiesību jēdziena izcelsme un attīstība. Cilvēktiesību jēdziens, pazimes un veidi. Galvenās juridiskās izpratnes koncepcijas mūsdienu Krievijā. Tiesības uz tiesiskā aizsardzība pārkāptas tiesības un brīvības.

kursa darbs, pievienots 28.10.2014


Cilvēktiesību un brīvību jēdziens un klasifikācija. Tiesiskuma nodrošināšana cilvēka un pilsoņa tiesību un brīvību īstenošanā. Cilvēktiesību atspoguļojums Krievijas konstitūcijā. Cilvēktiesību starptautiskais tiesiskais pamats. Personas tiesiskā statusa jēdziens un veidi.

diplomdarbs, pievienots 04.11.2010


Cilvēka un pilsoņu tiesību un brīvību jēdziens. Jēdzieni „tauta“ un „nācija“. Tautas pilsoniskās un nacionālās pašorganizācijas princips Indivīda tiesības uz identitāti globalizācijas realitātēs. Etnonacionālā ienākšana un uzturēšanās postmodernajā telpā.

kursa darbs, pievienots 16.05.2017


Pētījums par cilvēka un pilsoņa tiesībām un brīvībām mūsdienu pasaulē. Valsts mehanismi aizsargāt nepilngadīgo tiesības saskaņā ar Kazahstānas Republikas nacionālajiem tiesību aktiem. Nepilngadīgo justīcijas starptautisko juridisko standartu veidošana.

kursa darbs, pievienots 13.04.2014


Sabiedriskās attiecības, kas veidojas personas tiesību, brīvību un interešu aizsardzības procesā, to pastāvēšana un attīstība vēsturiskā un tiesiskā aspektā. Dažādu starptautisko tiesību aktu normas cilvēktiesību un interešu aizsardzības jomā.

Tests, pievienots 23.08.2010


Personas juridiskais-Status. Cilvēka un pilsoņa tiesību un brīvību tiesiskā regulējuma avoti. Ekonomisko, sociālo un politisko cilvēktiesību starptautiskais tiesiskais regulējums un aizsardzība. Kultūras tiesību īstenošanas saturs un garantijas.

RIA Novosti politikas novērotājs Jurijs Filippovs.

Kā globalizācijas procesi ietekmē situāciju pasaulē cilvēktiesību jomā? Šī tēma ir daudzšķautņaina un ietver ne tikai politiskos un juridiskos, bet arī daudzus ekonomiskos, vides, kultūras, sociālos un citus aspektus. Vienkarši tos uzkaitot un īss apraksts par būtu nepieciešama pamatīga brošūra. Tomēr ir vadošās bākas, pēc kurām varat pārvietoties šajā tēmā.

Piemēram, ikgadējā Freedom House ziņojumā, kas publicēts 2005. gada decembrī, teikts, ka 46 procenti pasaules iedzīvotāju (un tie ir trīs miljardi cilvēku!) tagad dzīvo tāir sauktajās "brīvajās", g. "atklātas politiskās konkurences, pilsoņu tiesību ievērošanas, pilsoniskās sabiedrības un nettkarīgu plašsaziņas līdzekļu ievērojamas attīstības pakāpes" nosacījumi. Pirms trīs gadu desmitiem, 1973. gadā, kad pasaule tika sadalīta ietekmes sfērās un par globalizāciju sapņoja tikai visdrosmīgākie Rietumu intelektuāļi, šādas Brīvības apstākļos, pēc tā Paša Freedom House domām, dzīvoja tikai 35 procenti cilvēces, tas ir, par to.trešā daļa Mazak – ko parasti sauca par „zelta miljardu“. Citiem vārdiem sakot, kopš globalizācija ir spēcīgi aizstāvējusi savas tiesības, demokratizēto sabiedrību īpatsvars pasaulē ir ievērojami pieaudzis. Tāpēc pastāv saikne starp globalizāciju un cilvēktiesībām, un šī saikne lielākoties ir pozitīva.

Interesantas ir arī citas izmaiņas: to valstu iedzīvotāju īpatsvars, kuras Freedom House raksturo kā "nav brīvas", ir samazinājies no 47 procentiem līdz 36 procentiem, bet demokrātisko valdību īpatsvars pasaulē 6 procentzis. Tas nozīmē, ka gandrīz divas trešdaļas ANO dalībvalstu valdību šobrīd ir demokrātiskas pēc ļoti stingriem starptautiskas nevalstiskās organizācijas kritērijiem. Šis ir patiesi universāls pasaules rekords, un ir pamats domāt, ka tuvāko gadu laikā tas tiks pārspēts.

Ar globalizāciju (tostarp cilvēktiesību globālo izplatību un nostiprināšanos) saistīto procesu mijiedarbību, no vienas puses, un valsts suverenitāti, no otras puses, nereti uzskata par vienu no mūsdienu pasaules sistēmiskajām pretrunām. Patiešām, daudzas suverēnas valstis ilgu laiku par prioritāti izvirzīja savu absolūto autonomiju un nettkarību un tāpēc pasludināja cilvēktiesību ievērošanu savā teritorijā par savu. iekšējas darīšanas. Lielā mērā šāda situācija joprojām pastāv daudzos reģionos. Pēdējos gados Eiropas un pasaules mediji plaši atspoguļojuši konfliktus, kas izskanējuši Eiropas Padomes operacija, tika apspriests. Daudz Mazak pasaules sabiedrībai ir zināms par diskriminējošo attieksmi pret Krievu valodu ukraina, kur krievvalodīgie veido līdz pusei iedzīvotāju, vai par Krievu apspiešanu Baltijas valstis, kur lielākā Nacionālā minoritāte, skaitot desmitiem tūkstošu cilvēku, ir "nepilsoņu" statuss.

Taču Baltijas valstu iestāšanās Eiropas Savienībā, mēģinājumi tās integrēt vienotā Eiropas tiesiskajā un kultūras telpā ļauj cerēt, ka situācija ar cilvēboktiesībām šajās valstīs mainīsies uz.

Ir zināms, ka globalizācija mūsdienu pasaulē iet roku rokā ar reģionalizāciju, tas ir, ekonomisko, juridisko, kultūras u.c. lielu plantas reģionu integrācija. No šī viedokļa Eiropas integrācija, kas ietver ne tikai Eiropas Savienības teritorijā notiekošos procesus, bet arī plašākā mērogā plašajos plašumos līdz pat Urānuliem un Lielkaukāza grēdām un pat pārktieāpšan. , var uzskatīt par daļu nr kopigi-Prozess Globalisierung.

Jāsaka, ka tik plašās robežās Eiropa ir vislabvēlīgākā vieta cilvēktiesību īstenošanai. Bagātīga vēstures pieredze, vispārēja laba griba, pārdomāta un pietiekami efektīva valsts un starptautiskās institūcijas(pirmajā vietā te varbūt jāliek Eiropas Padome), ļauj atbalstīt tiesiskais rezims, kas atbilst galvenajām prasibām starptautiski dokumenti par cilvēktiesībam.

Protams, šāda situ.cija Eiropā nebija vienmēr. Tikai pagājušajā gadsimtā Vina piedzīvoja divus kein asiņainākajiem pasaules Kariem cilvēces Vesture, ar lielām pūlēm iznīcināja fašismu, kas jau bija Sacis pārvērst savu teritoriju par savu mizantropisko Planu arēnu, piedzīvoja totalitārisma pagrimumu un krišanu. rezimi. Situācija ar cilvēktiesību uzraudzību Eiropā visvairāk mainījās pagājušā gadsimta 90. gadu otrajā pusē, kad Eiropas Padome tika paplašināta ar jaunām austrumu dalībvalstīm. 1998. gadā Eiropas Cilvēktiesību un pamatbrīvību aizsardzības konvencija tika papildināta ar 11. protokolu, kas ļāva reformēt Eiropas Cilvēktiesību tiesu (ECT). ECT jurisdikcija tika attiecināta uz visām Eiropas Padomes dalībvalstīm. Tādējādi cilvēktiesības in Eiropas valstis tika ne tikai deklarēti, bet arī saņēma pārnacionālu tiesisko aizsardzību. Katram eiropietim tika dota iespēja meklēt savas tiesības starptautiskas tiesiskas procedūras ietvaros. ECT lēmumi ir saistoši visām Eiropas Padomes dalībvalstīm un darbojas kā viens no to iekšējo tiesību avotiem.

Kutkins vs.

10.5. CILVĒKTIESĪBAS PAŠREIZĒJĀ GLOBALIZĀCIJAS POSMA APSTĀKĻOS: SOCIĀLĀ UN FILOZOFISKĀ ANALĪZE

Kutkins Vladimirs Semenovics, Ph.D. filozofija zinātnes, asociētais profesors. Amats: Filozofijas katedras Professoren. Darba vieta: FGOU VPO MSTU "STANKIN".

E-Pasten: [aizsargāts ar e-pastu]

Anotācija: Rakstā, pamatojoties uz sociālo

filozofiskā analīze atklāj globalizācijas procesu pretrunīgo ietekmi uz cilvēktiesībām: no vienas puses, parāda iespējamos ieguvumus, ko cilvēks gūst no šiem procesiem; no otras puses, ir negatīvi aspekti, kas liek apšaubīt pat cilvēka pamattiesības - viņa tiesības uz dzīvību.

Atslēgvārdi: izdzīvošana; Globalisierung; starptautisks likums; Starptautiskais pakts par pilsoniskajām un politiskajām tiesībām; cilvēktiesības un brīvības; tiesības dzīvot; "atkāpšanās tiesības"; „dubultstandartu“ sistēma; system starptautiskās attiecības.

CILVĒKTIESĪBAS MODERNĀ GLOBALIZĀCIJAS POSMS: SOCIĀLI FILOZOFIJAS ANALĪZE

Kutkins Vladimirs Semenovičs, filozofijas doktors, asociētais profesors. Amats: filozofijas katedras Professoren.

Darba vieta: Maskavas Valsts tehnoloģiju universitāte "STANKIN".

E-Pasten: [aizsargāts ar e-pastu]

Anotācija: Rakstā, pamatojoties uz sociāli filozofisku analīzi, tika atklāta pretrunīga globalizācijas ietekme uz cilvēktiesībām: no vienas puses, parādīti iespējamie ieguvumi, ko cilvēks gūst no šiem procesiem; no otras puses -negatīvie aspekti, pat apšaubot cilvēka pamattiesības -tiesības uz savu dzīvību.

Atslēgvārdi: globalizācija; starptautisks likums; Starptautiskais pakts par pilsoniskajām un politiskajām tiesībām; personas un pilsoņa tiesības un brīvības; tiesības uz dzīvību; "atteikuma tiesības"; izdzīvošana; „dubultstandartu“ sistēma; starptautisko attiecību sistēma.

Pašreizējā globalizācija, tās būtība, saturs, reālās un iespējamās sekas dažādās sociālo attiecību sfērās, Ko Si parādība nes cilvēkiem un cilvēcei, 20. gadsimta beigās un 21. gadsimta Sakuma ir viena kein aktuālākajām Temam sociālajā jomā. filosofija. Turklāt šī ir viena no diskusiju tēmām. Daudzi mūsdienu pētnieki, kas atklāj dažādus pašreizējās globalizācijas aspektus, ne vienmēr pieiet tās analīzei kein reflektīvās filozofijas viedokļa, kas Megina atklāt šo fenomenu tās esības loģikā1, bet gan izmanto vērtību filozofiju, kas balstās uz ārējās vides izpēti. pasauli no noteiktu vērtību orientāciju viedokļa, koncentrējot uzmanību vai nu uz ieguvumiem un vēl nebijām iespējām, kas saistītas ar globalizāciju, vai, gluži pretēji, uz ar to saistītajiiem draceniemjumi.

1 Momjyan K. Kh. Ievads sociālajā filozofijā. - M, 1997. gads.

daksa2. Protams, abas šīs pieejas ir svarīgas, lai veiktu visaptverošu šīs tēmas sociālfilozofisku analīzi.

Globalizācija jau sen tiek uzskatīta par objektīvu procesu, kura rašanos nosaka vairāki citi procesi, piemēram: tehnoloģiju un tehnoloģiju attīstība, jo īpaši komunikāciju, informācijas sistēmu, transporta utt. Tas viss izpaužas savstarpējā savienojumā. nacionālo ekonomiku, politisko sistēmu, kultūru. Tā rezultātā indivīds, kurš uzskata sevi par atsevišķas valsts pilsoni, vienlaikus sāk justies kā pasaules pilsonis, jo notikumi, kas notiek globālā mērogā vai pat vienā zemeslodes daļā, atstāj uz viņu sekas. kā-Individuen. Šajā sakarā daži autori raksta, ka „cilvēka pastāvēšanas nacionāli valstiskās formas pamazām zaudē savu pašpietiekamību. Nemanāmi tiekam ievilkti jaunā sociālajā kārtībā. Globalizācija ir globālas cilvēku sabiedrības veidošanās process“3.

Tādējādi globalizācija, no vienas puses, ir objektīva parādība, kas norisinās pasaules eksistences realitātē, no otras puses, tā atklājas kā tādu procesu kopums kā universalizācija, standartizācija, unifikācija. Tajā pašā laikā, kā pareizi atzīmē AN Čumakovs, šie procesi nav radušies tagad, bet tos sagatavoja viss cilvēces un cilvēka iepriekšējās attīstības gaita („globalizācija ir gadsimtiem vecsīdadabiski“) Prozess. 4. Var izdalīt arī trešo pusi: mūsdienu globalizācijas procesi tiek aktīvi virzīti, un to attīstība bieži vien ir atkarīga no indivīdu, indivīdu grupu pieņemtajiem lēmumiem. Saistībā ar pēdējo apstākli rodas vairākas bažas.

Tātad, ja pētām attiecības starp valstīm un citiem subjektiem, ko regulē starptautisko tiesību principi un normas, tad satraucošākā, mūsuprāt, tendence šajā jomā ir „ložņu pāreja“ no vismaz formālas suverīd vid valstu , Kas, Pirmkārt, ir ietverta ANO Statūtos5, virknē turpmāko starptautisko tiesību aktu un dokumentu, lai veidotu globālu pasauli, Kurá dažas ekonomiski attīstītās Rietumu valstis atklāti un izaicinoši piešķir sev tiesības rīkoties KA "daudz vienlīdzīgāki" starptautisko attiecību sistēmas dalībnieki. Līdz šim izveidotās spēcīgu transnacionālo korporāciju (TNC) un banku (TNB) sistēmas darbība, ko tikai daļēji regulē oficiālo valstu nacionālā jurisdikcija.

2 Sīkāku informāciju skatiet, piemēram: Delyagin M.G. Pasaules krīze: vispārējā globalizācijas teorija. -M., 2003; Ponarina N. N. Globalizācijas phänomenens un sociālā progresa perspektīvas: sociālfilozofiskā analīze: Darba kopsavilkums. dis... dok. filozofija Zinatnes. -Krasnodara, 2011; Cumakovs A.N. Globalizācija: vienotas pasaules kontūras. -M., 2005; Ščerbaks E.N. Augstākās profesionālās izglītības globalizācijas tendences un iezīmes // Jurists. -2011. - Nr.19.

3 Mūsdienu starptautiskās attiecības un pasaules politika / Red. ed. A. V. Torkunovs. - M., 2004. - S.92-93.

4 Cumakovs A.N. Globalizācija: vienotas pasaules kontūras. - 87.lpp.

5 Apvienoto Nāciju Organizācijas harta (pieņemta Sanfrancisko 1945. gada 26. jūnijā) // Esošo PSRS ar ārvalstīm noslēgto līgumu, līgumu un konvenciju kolekcija. Izdevums X!!. - M, 1956; Berater Plus. - 10.02.2014.

reģistrācija un vēl mazākā mērā pārnacionālas institūcijas Pasaules Tirdzniecības organizācijas (PTO), Pasaules Bankas (PB) struktūrās utt. Pirmkārt, runa ir par to, ka TNC un TNB sistēmas darbībai globālajā Pasaule, zu finansiālā un ražošanas potenciāla ENTF kas pārsniedz lielo ekonomiski attīstīto valstu potenciālu, ir milzīga ietekme ne tikai uz vietējo, bet arī par globālajiem sociālekonomiskajiem, pēc satura. , procesiem, „galu galā neizbēgami ietekmējot konstitucionālās tiesības un liela skaita pilsoņu brīvība.

Globalizācijai ir tieša ietekme uz cilvēku un pilsoņu tiesībām un brīvībām. No sociālfilozofiskās analīzes viedokļa, kas šo fenomenu atklāj kompleksi, šāda ietekme mums šķiet divējāda: no vienas puses, pasaules prakse nosaka noteiktus standartus, kas tā vai citādi ietekmē cilūcijuka instit. tiesības notikta valstī. No otras puses, globalizācija jau ir novedusi pie to valstu pilsoņu tiesību un brīvību pārkāpumiem, kurās ir palielinājies TNC un TNB darbības apjoms. Jo īpaši tas ir saistīts ar factu, ka valstu valdības ne vienmēr spēj pienācīgi stāties pretī TNC un TNB paplašināšanai. Turklāt dažās valstīs tiesību akti ir būtiski mainīti, jo īpaši darba tiebas lai radītu labvēlīgu režīmu TNC un TNB darbībai. Bet jāņem vērā, ka šādas globalizācijas sekas lielā mērā ir saistītas ar vietu, ko konkrētā valsts ieņem pasaules arēnā. Ja tā šeit neieņems vadošo pozīciju, tad ieguvumi no transnacionālo uzņēmumu darbības tai nonāks mazākā mērā vai vispār nenonāks. Prakse tas izraisa pastāvīgu tās iedzīvotāju dzives līmeņa pazemināšanos, darba un citu Pilsoņu tiesību un brīvību pārkāpumu (sakarā ar valsts darba tirgus "liberalizāciju" par un labu TNC TNB, Kas ļauj lai samazinātu darbaspēka izmaksas un saņemtu virspeļņu).

Jāatzīmē, ka ekonomiskās un politiskās globalizācijas ietekmē notiek tiesiskā globalizācija, kas parasti ir saistīta ar vienota globāla tiesiskā „lauka“ pakāpeniskas veidošanās procesu. Tas izpausmes ir: universālas principu un normu sistēmas STATUSA iegūšana ar starptautiskajām tiesībām, KAM ir arvien lielāka ietekme uz nacionālajām (iekšzemes) tiesībām, tiesību standartizācija, nivelēšana, iekšējo tiesību nacionālo iezīmju "izdzēšana", kultūras atšķirības. starp tradicionālajām „likumīgajām ģimenēm“ (romāņu-ģermāņu / kontinentālā /, anglosakšu / angloamerikāņu /, musulmaņu utt.)

6 Zorkin V.D. Ekonomikas tiesiskais regulējums: globālās tendenzen un Krievijas pieredze //Krievu laikraksts(Federal Jautājums). - 01.06.2012.

7 Sīkāku informāciju skatiet: Bezborodov Yu.S. Starptautiskā tiesiskā regulējuma universalizācija un lokalizācija globalizācijas kontekstā // Russian Journal of Law. - 2013. - Nr.3; Lanovaya G.M. Globalizācija kā tendence mūsdienu tiesību attīstībā: mīts vai realitāte? //Valsts un tiesību vēsture. - 2012. -№11; Hmeļevskis S.V. Globalizācijas ietekme uz postpadomju Krievijas nacionālo tiesību sistēmu: formas, metodes, konflikti // Sociāli politiskās zinātnes. - 2012. - Nr.1.

starptautiskajās tiesībās ir nedaudz atšķirīgas tendenzen.

Mūsdienu StarptAutiskās Tiesības IR Sarežģīta Principu UN NORMU SISTēma, Kuras Būtiskā Atšķirība Viena NO OTRAS Ir Tāda, KA Principus Nevar Pārkāpt Nekādos Apstākļos un Normas Dažkārt Var Pārkāpt, Taču Izņēmuma situācijās un Saprātīgās robuežās. Šajā kontekstā, no vienas puses, daži principi ir pretstatīti citiem, no otras puses, daži principi tiek apzināti sagrozīti, „sašķelti“ pēc tālejošiem kritērijiem. Pirmkārt, valstu teritoriālās vienotības, to robežu neaizkaramības, neiejaukšanās to iekšējās lietās principi tiek pretstatīti cilvēka un pilsoņa tiesību un brīvību atzīšanas, cieņšanas un ievēroš. Un tajā pašā laikā normas, kas veido pēdējo principu, kas nosaka konkrētas personas un pilsoņa tiesības un brīvības, tiek pasludinātas par konkurējošām savā starpā, kas. doppelter Standard". Pirmajā gadījumā prakse saskaramies ar konkrētu valstu iznīcināšanu pēc "Dienvidslāvijas scenārija" Otra gadījumā ar nenodrošināšanu ne tik daudz atsevišķu tiesību un brīvību pārkāpšanu, bet gan ar tieksme visu savu kompleksu pārvērst par fikciju.

Piemēram, kā parādīja vēl neaizmirstamā Dienvidslāvijas sabrukums, NATO un ES dalībvalstis rupji ignorēja valstu teritoriālās integritātes principus, to robežu neaizskaramību, neiejaukšanos savjot iekšējās lie tos uz Planu, Kas paredzēja valsts starptautiski atzīto tiesību zaudēšanu uz tās teritoriju (un bez tās oficiālas piekrišanas) gadījumā, ja valsts iestādes nespēs īstenot efektīvu valdību, pamatojoties uz "demokrātiju, cieņu Prät cilvēku un pilsonisko stāvokli". tiesības, brīvības un reģionālā stabilitāte”, kā arī uz kazuistiskas formulas, kurai vēl salīdzinoši nesen starptautisko attiecību vēsturē nebija prezedenta, kas izstrādāta īpaši Kosovai: „vispirms starptautiskie standarti“-Status. Šajā sakarā tiesiskās globalizācijas briesmas slēpjas apstāklī, ka tā pārkāpj ne tikai tautu tiesības uz izdzīvošanu un savu attīstību, bet arī jebkura indivīda pamattiesības – tiesības vuz dz. Šajā ziņā, iespējams, rodas galvenā globalizācijas problēma kopumā - tiesisko (pirmkārt starptautisko juridisko) garantiju problēma, reāla cilvēka un pilsonisko tiesību un brīvību nodrošināšana - tiesības uz dzīvīv.

Sociālfilozofiskajā analīzē jēdziens "izdzīvošana" saistībā ar mūsdienu sabiedrību neaprobežojas tikai ar optimālu fizisko, dabisko apstākļu saglabāšanu cilvēku dzīvei. Un šajā ziņā izdzīvošanas mēraukla nozīmē: visu valstu un tautu cienīga eksistence, nevis tikai tās, kas klasificētas kā tādas.

8 Un Tálak (citēja bijušais Dienvidslāvijas prezidents S. Milosevics): „Neskatoties uz visiem dokumentiem, ar kuriem Eiropas kopiena apņēmās ievērot Dienvidslāvijas teritoriālo integritāti, Herren Keringtons kārtējā Dienvidslāvijas Auftenhalt sanāksmē 1991. gada 18. oktobrī Ultimata izvirzīja Dienvidslāvijas kā valsts un starptautisko tiesību subjekta izzušanas jautājumu, pārzīmējot tās teritoriju” //Cit. Zitate Nr.: Sabov A. Process. 60 gadus pēc Nirnbergas tribunāla kļuva skaidrs: to nevajadzēja likvidēt // Rossiyskaya Gazeta (föderale jautājums). - 15.11.2006.

CILVĒKTIESĪBAS MODERNOS APSTĀKĻOS

Kutkins vs.

Soße par „Zelta Miljardu“; katra indivīda pamattiesību uz dzīvību un attīstību garantija; dabiskā principa prioritāte pār politiskajām, sociālekonomiskajām, zinātniskajām, tehniskajām un citām sabiedriskās organizācijas sastāvdaļām.

Starptautiskais pakts par pilsoniskajām un politiskajām tiesībām9, cita starpā, noteica noteikumu, ka ir jāievēro noteiktas personas un pilsoņa tiesības un brīvības jebkurā krīzes situācijā, ieskaitot ārkārtas periodus, karastāvokli. Saskaņā ar pakta 4.panta 1.punktu „ārkārtas stāvokļa laikā stāvoklī, kurā ir apdraudēta tautas dzīvība un par kura pastāvēšanu tiek oficiāli paziņots”, valstis „var veikt pasākumus, atkāpjoties no savāt. .. tikai Tada Mera, Kada zu prasa situācijas nepieciešamība, ar nosacījumu, ka Sadi Pasākumi nav pretrunā ar citiem Vinu pienākumiem Saskaņā ar starptautiskajām tiesībām un nediskriminē tikai rases, ADAS krāsas, dzimuma, valodas, reliģijas vai sociālās jomas ENTF. izcelsme punkts).Derība).

ANO Drošības padome, ANO Ģenerālā asambleja, ANO Cilvēktiesību komisija vairākkārt ir apliecinājusi to normu saprātīgumu un lietderību Cilvēces izdzīvošanai, kas nosaka valstu pienākumu nodrošināt un ievērot cilvēa krīzes situācijas. Līdzīgu nostāju ieņem starptautiskais Krawatten(Starptautiskā krimināltiesa / ICC /, Eiropas Cilvēktiesību tiesa / ECT / utt.). Tomēr šo noteikumu nepiekrīt visas valstis. 10.

Starptautiskā pakta par pilsoniskajām un politiskajām tiesībām preambulā teikts, ka „ideāls par brīvu cilvēku, kam ir pilsoniskās un politiskas tiesības. politiskā brīvība un brīvību no bailēm un trūkuma, var īstenot tikai tad, ja tiek radīti apstākļi, kuros ikviens var izmantot savas ekonomiskās, sociālās un kultūras tiesības, kā arī pilsoniskās un politiskās tiesības. Ja nav garantēta un netiek nodrošināta cilvēka un pilsoņa ekonomisko, sociālo, kultūras tiesību un brīvību īstenošana

9 Starptautiskais pakts, datiert 16.12.1966., "Par pilsoniskajām un politiskajām tiesībām" (stājies spēkā 23.03.1976.) //Biļetens Augstaka tiesa Krievijas Federacija. - 1994. - Nr.12; Berater Plus. - 10.02.2014.

10 Līdz ar to šīs valsts ārpolitika ieguva „revolūciju eksporta“ raksturu, kuras sekas jau kļuvušas par personīgām drāmām, simtiem tūkstošu un pat miljonu vienkāršo cilvēku traģēdijām. dazadas valstis ahs mūsdienu pasaulē, stādīšana savās teritorijās nekādā gadījumā nav „demokrātija“, bet gan haosa, posta, bezcerības, cilvēka un pilsoņa tiesību un brīvību neievērobušanas un, īzīrabuis, ties Šo štatu lielākās daļas iedzīvotāju pārstāvji ar nostalģiju atceras laikus, kad pasaule bija pareizi sakārtota, paredzama un stabila.

čena, tad tiesības uz dzīvību, kā arī citas cilvēka un pilsoņa pilsoniskās un politiskās tiesības un brīvības tiek samazinātas līdz legālu fikciju līmenim. Tāpēc notiekošajai diskusijai par to, kuras cilvēktiesības un brīvības dominē, nav konstruktīva sākuma. Kā pareizi atzīmē L.I. Gluhareva, „tiesību un brīvību komplekss ir universāls, objektīvs, neselektīvs un nedalāms, jo visi cilvēka eksistences aspekti ir vienoti un saistīti“11. Un tam ir gruti nepiekrist.

Saistībā ar globalizāciju pieaug starptautiskās migrācijas intensitāte. Un te rodas jautājums par nepilsona tiesībām. No vienas puses, starptautiskās tiesības izriet no cilvēktiesību vienlīdzības bez jebkādas diskriminācijas, no otras puses, tās neizslēdz atšķirības, jo īpaši starp pilsoņiem un nepilsoņiem. Taču faktiskā tiesību apjoma attiecība starp pilsoņiem un nepilsoņiem ir atkarīga no pašu tiesību rakstura (ekonomiskajām, politiskajām u.c.), no konkrētas nepilsoņu grupas (piemēram, Krievijas likumdošana migranti var būt: īslaicīgi uzturas, īslaicīgi un pastāvīgi uzturas, tāpēc, protams, viņu tiesību apjoms būs atšķirīgs). Neskatoties uz teikto, cilvēka pamattiesībām ir jābūt vienādām pilsoņiem un nepilsoņiem: piemēram, visu vienlīdzība likuma priekšā un tiesības uz vienlīdzīgu aizsardzību tiesā. Minētais Starptautiskais pakts par pilsoniskajām un politiskajām tiesībām (25. Hosen)

Sniedzot vērtējumu par mūsdienu globalizācijas ietekmi uz cilvēku un viņa tiesībām, nevar nesaskatīt parādības, kas tai pretojas. Tādējādi globalizācija arvien vairāk tiek identificēta ar "vesternizācijas" jēdzienu. Tajā pašā laikā šķiet ka netiek pievērsta uzmanība tam tajā tradicionālās kultūras pasaules iznīcināšana, kas kopš ordentlichminamiem laikiem ir apņēmusi vienas vai otras valsts vidējo pārstāvi. Šajā sakarā tēze nebūt nav apstrīdama, ka nacionālās specifikas unikalitāte ne tikai nesamazinās, bet, gluži otrādi, palielinās12.

Tātad pētījuma priekšmeta sociālfilozofiskā analīze parādīja, ka:

Pirmkārt, Pašreizējā Globalizācija IR Saistīta, Pirmkārt, AR Parādībām un Procesiem, Kas Notiek Sociālo attscību ekonomiskajā un politiskajā sfērā, Kas var tikaai pozitīvā veidā ietkmēt vidusmēra indivīda dzīvi (sākot no viņa iespējamības). salīdzinoši brīva kustība gandrīz visur pasaulē un beidzot ar netraucētu interneta lietošanu);

Otrkārt, mūsdienu globalizācija obligāti izraisa vienotas, globālas tiesiskās telpas veidošanos, kas neizslēdz, bet bieži vien palielina spriedzi, kas rodas no dažu starptautisko tiesību subjektu īstenotās "ardubultikastandarta" politikastandarta

11 Glukhareva L.I. Cilvēktiesības mūsdienu pasaulē (sociālie un filozofiskie pamati un valsts tiesiskais regulējums). - M., 2003. - S.34.

12 Lanovaya G.M. Globalizācija kā tendence mūsdienu tiesību attīstībā: mīts vai realitāte?

Nepilnibas Krievijas likumdošanā

pašreizējais cilvēktiesību un pilsoņu tiesību un brīvību institūta modelis;

Treškārt, pašreizējā globalizācija ir pretrunīgs process, līdz ar to tās neviennozīmīga ietekme uz personu un viņa tiesībām. Keine vienas puses, pasaules sabiedrības Limeni veidojas zināms deklaratīvs cilvēktiesību līmenis, Wette, keine otras puses, patiesie globalizācijas subjekti bieži vien ir nevis pasaules sabiedrība kopumā, bet gan TNC, TNB, ekonomiski attīstītāko valstu politiska iekārta, kas cenšas piesavināties globalizācijas priekšrocības tikai un vienīgi sev. Rezultātā tiek nepieņemami aizskartas lauvas daļas iedzīvotāju tiesības tajās valstīs, kuras neietilpst vadošo pasaules lielvaru grupā.

Literaturverzeichnis:

Apvienoto Nāciju Organizācijas harta (pieņemta Sanfrancisko 1945. gada 26. jūnijā) // Esošo PSRS ar ārvalstīm noslēgto līgumu, līgumu un konvenciju kolekcija. XII izdevums. - M.: Izdevniecība "Starptautiskās attiecības", 1956. -S.14-47; Berater Plus. - 10.02.2014.

Starptautiskais pakts, datēts ar 16.12.1966., "Par pilsoniskajām un politiskajām tiesībām" (stājās spēkā 23.03.1976.) // Krievijas Federācijas Augstākās tiesas biļetens. - 1994. - Nr.12; Berater Plus. - 10.02.2014.

Ju.S. Bezborodovs Starptautiskā tiesiskā regulējuma universalizācija un lokalizācija globalizācijas kontekstā // Russian Journal of Law. -2013. - Nr.3. - S.26-30.

Glukhareva L. I. Cilvēktiesības mūsdienu pasaulē (sociālie un filozofiskie pamati un valsts tiesiskais regulējums). - M.: Izdevniecība

"Juristen", 2003. - 304 lpp.

Delagins M. G. Pasaules krīze: vispārējā globalizācijas teorija: lekciju kurss. 3. izdevums, pārskatīts un palielināts. - M.: Izdevniecība "InFrA-M", 2003. -768 lpp.

Zorkins V.D. Ekonomikas tiesiskais regulējums: globālās tendences un Krievijas pieredze // Rossiyskaya gazeta (federals jautājums). - 01.06.2012.

Lanovaya G.M. Globalizācija kā tendence mūsdienu tiesību attīstībā: mīts vai realitāte? //Valsts un tiesību vēsture. - 2012. - Nr.11. - S.15-18.

Momjyan K. Kh. Ievads sociālajā filozofijā. Apmacība. - M.: Izdevniecības: "Augstskola", "Universitāte", 1997. - 448 lpp.

Ponarina N. N. Globalizācijas phänomenens un sociālā progresa perspektīvas: Sociālā un filozofiskā analīze: Filozofijas zinātņu doktora grāda disertācijas kopsavilkums. - Krasnodara, 2011. - 53 lpp.

Sabovs A. Prozess. 60 gadus pēc Nirnbergas tribunāla kļuva skaidrs: to nevajadzēja likvidēt // Rossiyskaya Gazeta (föderale jautājums). -15.11.2006.

Mūsdienu starptautiskās attiecības un pasaules politika: mācību grāmata universitātēm / galvenais redaktors A.V.Torkunovs; MGIMO(U) Krievijas Ārlietu ministrija. - M.: Izdevniecība "Apgaismība", 2004. - 990 lpp.

Hmeļevskis S.V. Globalizācijas ietekme uz postpadomju Krievijas nacionālo tiesību sistēmu: formas, metodes, konflikti // Sociāli politiskās zinātnes. - 2012. - Nr.1. - S.101-114.

Cumakovs A.N. Globalizācija: vienotas pasaules kontūras. - M.: Izdevniecība Prospekt, 2005. - 430 lpp.

Ščerbaks E.N. Augstākās profesionālās izglītības globalizācijas tendences un iezīmes // Jurists. -

2011. - Nr.19. - S.5-10.

Kutkins vs. Pārdomas par demokrātiju kā politiskā režīma „sliktāko formu“, izņemot ... „visus pārējos“ // Sociāli politiskās zinātnes. -

Literatūras Saraksten:

Bezborodovs Y.S. Starptautiskā juridiskā regulējuma universalizācija un lokalizācija globalizācijas kontekstā // Krievijas juridiskais žurnāls. - 2013. - Nr.3. - S.26-30.

Cumakovs A.N. Globalizācija: holistiskās pasaules kontūras.

M.: Izdevniecība "Prospect", 2005. - 430 lpp.

Deljagins M. G. Pasaules krīze: Vispārējā globalizācijas teorija: Lekciju kurss. 3. izdevums, pārskatīts un palielināts.

M.: Izdevniecība "INFRA-M", 2003. - 768 lpp.

Glukhareva L.I. Cilvēktiesības mūsdienu pasaulē (sociofilozofiskie pamati un valsts tiesiskais regulējums). -M.: Izdevniecība "Juristen", 2003. - 304 lpp.

Starptautiskais Pakte Nr. 16.12.1966. "Par pilsoniskajām un politiskajām tiesībām" (stājās spēkā 23.03.1976.) // Krievijas Federācijas Augstākās tiesas biļetens. - 1994. - Nr.12; BeraterPlus. - 10.02.2014.

Hmeļevskis S.V. Globalizācijas ietekme uz postpadomju Krievijas nacionālo juridisko sistēmu: formas, metodes, kolīzijas // Sociāli politiskās zinātnes. - 2012. - Nr.1. - S.101114.

Lanovaya G.M. Globalizācija kā mūsdienu tiesību attīstības tendence: mīts vai realitāte? //Valsts un tiesību vēsture. -2012. - Nr.11. - S.15-18.

Mūsdienu starptautiskās attiecības un pasaules politika: mācību grāmata augstskolām /Redaktors A.V.Torkunovs; Krievijas MFA-Universität. - M.: Izdevniecība "Izglītība", 2004.g.

Momjian K.H. Ievads sociālajā filozofijā. macibu grāmata. - M.: Izdevniecības: "Vidusskola", "Universitāte", 1997. - 448 lpp.

Ponarina N. N. Globalizācijas phänomenens un sociālā progresa perspektīvas: sociālfilozofiskā analīze: Filozofijas zinātņu doktora zinātniskā grāda konkursam promocijas darba kopsavilkums. - Krasnodara, 2011. - 53 lpp.

Apvienoto Nāciju Organizācijas Statūti (pieņemta Sanfrancisko 26.06.1945) // Esošo līgumu, līgumu un konvenciju kolekcija, kas noslēgta starp PSRS un ārvalstīm XII izdevums. - M.: Izdevniecība "Starptautiskās attiecības", 1956. - S.14-47; BeraterPlus. - 10.02.2014.

Sabovs A. Prozess. 60 gadus pēc tam, kad Nirnbergas tribunāls bija skaidrs: tam nevajadzētu izšķīst //Rossiyskaya gazeta (föderale jautājums). - 15.11.2006.

Xherbak EN Augstākās izglītības globalizācijas tendences un iezīmes //Jurists. - 2011. - Nr.19. - S.5-10.

Zorkins V.D. Ekonomikas juridiskais regulējums: globālās tendences un Krievijas pieredze // Rossiyskaya gazeta (federals jautājums). - 01.06.2012.

Parskaten

V.S.Kutkina rakstam „Cilvēks un cilvēktiesības mūsdienu globalizācijas apstākļos: sociālfilozofiskā analīze”.

Raksts parāda globalizācijas procesu pretrunīgo ietekmi uz cilvēku un viņa tiesībām no sociālfilozofiskās analīzes viedokļa. No vienas puses, tiek uzsvērts, ka globalizācija nes neapšaubāmu labumu indivīdam, veido vienotu tiesisko telpu starptautisko tiesību līmenī. Bet, no otras puses, lauvas tiesa no tā priekšrocībām nav

CILVĒKTIESĪBAS MODERNOS APSTĀKĻOS

Kutkins vs.

vienmērīgi sadalīts starp dažādām valstīm, attiecas tikai uz to valstu iedzīvotājiem, kuras ieņem vadošo pozīciju pasaulē.

Apskatāmajā rakstā aplūkoti vairāki starptautisko tiesību pamatprincipi un normas (Tostarp Princips, ka starptautisko attiecību subjekti atzīst, ciena un ievēro tiesības uz dzīvību, citas cilvēktiesības un pilsoņa tiesības un Brīvības), kā arī situācija, kad zu praktiskā Realizacija noved pie globālās pasaules kārtības pārformatēšanas, kur dominē vienu principu un normu pretnostatījums citiem, „dubultstandartu“ sistēma.

VS. Autora pārdomas ļauj, pirmkārt, paskatīties uz juridiskās globalizācijas parādībām - konkrēti un mūsdienu globalizāciju - kopumā no sociālfilozofiskā viedokļa. Ņemot vērā iepriekš minēto, uzskatu, ka raksts ir pelnījis augstu atzinību un to var ieteikt publicēšanai valsts vadošajos zinātniskajos žurnālos.

Filozofijas doktore, profesore, Maskavas Valsts tehniskās universitātes "STANKIN" federālās valsts augstākās professionālās izglītības iestādes Filozofijas katedras profesore Natālija Igorevna Jablokova.

Rakstu pārbaudīja programma Pretplaģiāts;

teksta oriģinalitāte -100 % (citējot -16 %).

Lassi ari: Baktēriju L-Formas, to pazīmes un nozīme cilvēka patoloģijā. Faktori, kas veicina L-formu veidosanos. Mikoplasmas un to izraisītās slimības. Cilvēka veselību ietekmējošo faktoru analīze un klasifikācija. Emociju bioloģiskā loma. Emocionālo stāvokļu veidi. Emociju theorijas. Emociju veģetatīvās un somatiskās sastāvdaļas. Emociju loma mērķtiecīgā cilvēka darbībā. Bioķīmiskās un dvīņu metodes cilvēka ģenētikas pētīšanai. Viņu uzdevumi. Zinātniskā un tehnoloģiskā progresa, iedzīvotāju eksplozijas, urbanizācijas ietekme uz CO stāvokli un cilvēka dzīves procesu.

Mūsdienu pasaulē arvien manāmāk attīstās universalizācijas, integrācijas, globalizācijas process. Šis termins, Kas Nesen kļuvis populars, apzīmē plašu sociālo procesu loku, Kas virzās uz visdažādāko pasaules Kopienas komponentu savstarpējo atkarību, savstarpēju iespiešanos un savstarpējo atkarību, kā rezultātā veidojas cilvēces Vai būtnes, cilvēces kopumā integritate. .

Globalizācijas piekritēji to augstu vērtē kā iespēju iedibināt un apliecināt vispārcilvēciskas vērtības, savukārt pretinieki to noraida, saskatot tajā Rietumu vērtību ekspansiju, jauno imperiālismu un neokoloniālismu.

Vēlme apvienot cilvēci, visticamāk, ir izskaidrojama ar to, ka sabiedrības pašapziņas, pašattīstības loģiskā virsotne ir tās apvienošanās vienotā kopienā. Šajā gaismā tautu, valstu, cilvēku sadarbība vēstures gaitā ir uzrādījusi vairāk pozitīvu rezultātu nekā strīdi, nesaskaņas, kari, autarkija un tuvība. Tāpēc gudrākie un progresīvākie cilvēki vienmēr ir novērtējuši tautu vienotību un nosodījuši cilvēku naidīgumu vienam pret otru.

Ideja par vienotu Eiropu nepavisam nav pašreizējā ideja, kā daudzi uzskata. Viņa piedzima pirms gadsimtiem...

Integrācijas idejas poētiskā formā humānists izteica, kā laiks, kad visas tautas, aizmirstot strīdus, saplūst vienā ģimenē. Taču masu apziņai ir daudz grūtāk pieņemt progresīvu ideju, kas nereti biedē un traucē ar savu novitāti un nepazīstamību. Vislabāk šādu stāvokli demonstrē ekonomikas globalizācijas pretinieki, kuri visaktīvāk darbojas valstu vadītāju tikšanās laikā un apmētā ar olām un dažādiem dārzeņiem.

Viņu saukļos un kritika, protams, ir veselais saprats. Tāpat kā jebkura sociāla parādība, arī ekonomikas globalizācija ir aktuāla un tai ir savas negatīvās puses. Bet atkal, tāpat kā jebkura sociāla parādība, arī globalizācija ir jāaplūko vispusīgi, no galvenās tendences viedokļa, un tad varēs pārliecināties, ka dažādu faktoru centienu apvienošanas efektivitāte mērķķu sasniegšanāte sasniegšanā atsevišciem priekšmetiem. Tomēr jums ir jāsamierinās ar dažām integrācijas negatīvajām sekām daudzu pozitīvu ieguvumu dēļ!

Objektīvā nepieciešamība pēc globalizācijas vēl spilgtāk raugās uz vides drošības problēmu. Okeanos apraktās ķīmiskās indīgās vielas vai kodolatkritumi apdraud visu cilvēci, visu dzīvību uz zemes.

Otra globalizācijas īpašību puse ir tāda, ka šīs problēmas var atrisināt tikai kopā. Nevienai valstij tas nav jādara mazāk nekā citām valstīm. Bet pats galvenais, neviena valsts nav spējīga viena pati atrisināt šādas problēmas to sarežģītības un augsto izmaksu dēļ. Tādējādi cilvēce globālās problēmas var atrisināt tikai kopīgiem spēkiem.

Globalizācijas aizsākumus varam saskatīt Eiropas Savienības (ES), NATO, Eiropas Padomes un daudzu citu vienojošo virzienu izveidē, kas vērsti uz noteiktas tautu un valstu kopienas kopīgo uzdevumu izpildi.

Starpdisciplināra parādība, kas pēdējā laikā skārusi visus un visus, atspoguļojas visos sociālajos procesos, saved kopā vai šķir politiskās ideoloģijas un kļūst par valdības režīma lakmusa papīriņu, un to var pārvaldīt tikai ar pasaules sabiedrības līdzdalību, ir cilvēktiesības un pilsoniskās brīvības.

Pasaules sabiedrības, cilvēces humānās daļas, svarīgākais sasniegums bija izpratne, ka cilvēktiesību stāvokli konkrētajā valstī nevar uzskatīt par tās iekšējo lietu. Protams, cilvēktiesību pārkāpumi notiek valsts teritorijā un visbiežāk ar šīs valsts pilsoņiem. Bet galu galā nevar būt tā, ka pilsoņi paši vēlas zaudēt tiesības uz dzīvību, neaizkaramību, nevar būt tā, ka viņi labprātīgi atsakās no savas brīvības.

Un ja tā, tas nozīmē, ka tur, kur tiek pārkāptas pilsoņu tiesības un brīvības, varu uzurpē tirāns, Despoten. Varas avots - tauta, izrādās, ir atsvešināta no valsts pārvaldes un tiek pārvaldīta nedemokrātiski. Tas nozīmē, ka šajā valstī ir jāatjauno tautas suverenitāte, jāpanāk cilvēktiesību ievērošana, un tauta to nespēj izdarīt varas uzurpācijas dēļ. Izradas apburtais loks.

Ja pasaules sabiedrība piekristu, ka tā ir šīs valsts iekšējā lieta, tad šī tauta bezgala ilgu laiku ciestu no savu tiesību pārkāpumiem. Progresīvie un demokrātiskie spēki nevar nepamanīt, ka cilvēktiesības un pilsoniskās brīvības kaut kur tiek pārkāptas, un tāpēc aizstāv cilvēktiesības nettkarīgi no tā, kur tās tiek pārkāptas.

Vai arī pieņemsim bēgļu problēmu, kas var attīstīties kā rezultātā cilvēka izraisītas katastrofas. No labā neviens neaizbēgs. Diemžēl viņi bēg no sliktas, nepareizas vadības. Bet šos nelaimīgos cilvēkus var izglābt tikai kaimiņvalstīs. Kā lai uzvesties valsts vadībai, kad tās robežas ir aplenktas ar bēgļiem? Neredzu iespējas slēgt robežas vai piespiedu kārtā izraidīt bēgļus kā necilvēcīgus vai nepieņemamus. Līdz ar bēgļu uzņemšanu šajā valstī neticami pieaug problēmu skaits. Cilvēki ir jāizmitina un jādod springt virs galvas, tie ir jāapģērbj, jāpabaro, jānodrošina mediciniskā aprūpe. Ir nepieciešams nodrošināt tiesisko kārtību, jo ne tikai likumpaklausīgie pilsoni bet arī slēpj noziedzniekus. Un tas viss kļūst par smagu nastu pat pārtikušām valstīm. Bet viņu nez kāpēc vienmēr ir mazāk. Tādējādi bēgļi pārvēršas par visaktuālāko politisko, sociālo, ekonomisko, juridisko, kultūras, Medizinisches Problem. Un to atrisināt ar uzņēmējas valsts palīdzību vien kļūst par nettrisināmu problēmu. Acīmredzot, politiska risinājuma meklēšana bēgļu problēmām ir iespējama tikai ar pasaules sabiedrības līdzdalību, humānās palīdzības sniegšana, palīdzība un sadarbība viņu liktenī par uzskatāmiju. Arī tiesības uz patvērumu var nodrošināt tikai kopīgiem spēkiem.

Pasaules sabiedrības palīdzība var apturēt genocīdu, spīdzināšanu un spīdzināšanu, disidentu vajāšanu un jebkāda cita veida cilvēktiesību un pilsoņu brīvību pārkāpumus. Un tas ir bezierunu ieguvums nelegālas, slēgtas, autoritāras valsts pilsoņiem, kura priekšā ir jāatkāpjas neiejaukšanās principam.

Bis 18. Viņš rakstīja karaļiem, karaļiem, imperatoriem, un šie muižnieki atkāpās no piesardzības un filantropijas argumentiem.

Par labu cilvēktiesību globalizācijai var minēt factus par masveida badu un zīdaiņu mirstību, AIDS un citu infekcijas slimību izplatību, vides katastrofām un daudz ko citu, kad problēmas var novērst tikai ar pasaules īsabiedrības l. un citos statos. Tieši šeit globalizācija ir lielākais ieguvums. Protams, būdams liekulis un liekulis, var iebilst pret pārnacionālo centienu izmantošanu un izmantot neiejaukšanās principu iekšējās lietās. Un tādējādi atstājiet ciešanas vienus ar savam nepatikšanām. Bet pienācis laiks šādus argumentus slēpt lādēs ar citiem novecojušo laiku atkritumiem.

No teiktā izriet vēl viena būtiska cilvēktiesību puse - to starptautiskā juridiskā būtība!

· Starptautiskais pakts par pilsoniskajām un politiskajām tiesībām, pieņemts 1966. gadā;

· Starptautiskais pakts par ekonomiskajām, sociālajām un kultūras tiesībām, pieņemts 1966. gadā.

§ Konvencija par bēgļu statusu (1951);

§ Konvencija par visu veidu sieviešu diskriminācijas izskaušanu (1980);

§ Konvencija pret diskrimināciju izglītībā (1960).

§ Konvencija par genocīda nozieguma novēršanu un sodīšanu par to (1948-1954);

§ starptautiskā konvencija par visu veidu rasu diskriminācijas izskaušanu (1965-1969);

§ Bērnu tiesību deklarācija (1959) un Konvencija par bērna tiesībām (1989);

Šie tiesību akti nosaka vispārīgus minimālos standartus cilvēktiesību ievērošanai un aizsardzībai nettkarīgi no dzīvesvietas valsts, ādas krāsas, reliģijas, dzimuma un citām personiskajām īpašībām.

Kaari starptautisks likums un starptautiskais cilvēktiesību aizsardzības mehānisms, kontinentu tautas un valdības sāka veidot savas normas un struktūras. Tika pieņemtas: Amerikas Cilvēktiesību konvencija (1969), Afrikas Cilvēktiesību un tautu tiesību harta (1981), islama Cilvēktiesību deklaracija (1990), Arabu Cilvēktiesību harta (1994), tika izveidota Eiropas Savienība un pieņemta Eiropas Cilvēktiesību un brīvību harta (2000). Eiropas Cilvēktiesību un pamatbrīvību aizsardzības konvenciju, kas pieņemta tālajā 1950. gadā, izstrādāja un pieņēma Eiropas Padomes dalībvalstis, kuras jau no tās izveides sākuma ir apvienojušās, un un tīlāk stinušās, lai "ap". cilvēktiesības, pamatbrīvību ievērošana un tiesiskums."

Lūdzu, ņemiet vērā: pirms 50 gadiem aukstā kara sākums starp sociālistisko nometni, aizstāvot mītisko sabiedrības Interessen valsts un komunisma nākotne, kā arī Eiropa, kas tiecas pēc vienotības saskaņā ar tiesiskumu, cilvēktiesību un pilsoņu brīvību aizsardzību. Padomju bloka bezjēdzīgā ideoloģiskā konfrontācija visą EIROPA, ideoloģiskā spītība, neesošu ienaidnieku meklēšana un, galvenais, nemitīga pretinieku radīšana sev pat keine bijušajiem atbalstītājiem, arvien pieaugošais aizkaitinājums par kritisko attieksmi valstis, keine Kuram Mēs norobežojāmies ar Dzelzs priekškaru, Radija nevis Eiropas naidīgums, kā tas tika zīmēts, bet gan ambīcijas, neiecietība, naidīgums pret visu jauno komunistisko ideoloģiju. Šie humānie un radošie principi ļāva Eiropas valstīm tuvoties un tuvoties, palīdzēt viena otrai, attīstīties ekonomiski un sasniegt labklājību. Viņu politiskā un juridiskā sistēma ir integrējusies, Eiropas iedzīvotāji un valstis ir kļuvušas tik tuvu, ka tās viegli saprot viena otru un darbojas savu tautu labā.

Attistiba Vispārēja deklarācija, Eiropas Cilvēktiesību konvencija pēc labākajiem pasaules standartiem ir nodrošinājusi svarīgākās cilvēktiesības: ikvienas personas tiesības uz dzīvību aizsargā likums; nevienu nedrīkst spīdzināt, necilvēcīgi vai pazemojoši apieties vai sodīt; ikvienai personai ir tiesības uz brīvību un personas drošību; katru arestēto personu viņam saprotamā valodā nekavējoties informē par aizturēšanas iemesliem; katru apcietināto personu nekavējoties nogādā tiesneša priekšā; ikvienam ir tiesības pieprasīt taisnīgu tiesu; ikviens noziedzīgā nodarījumā apsūdzētais tiek uzskatīts par nevainīgu, kamēr viņa vaina nav pierādīta saskaņā ar likumu un nevainīguma prezumpcijas principu.

Ikvienam ir tiesības uz privātās un ģimenes dzīves neaizkaramību; mājas neaizkaramība un korespondences noslēpums, domas, sirdsapziņas, reliģijas brīvība. Ikviens var brīvi saņemt un izplatīt informāciju, paust savu viedokli; mierīgi pulcēties mītiņos un demonstrācijās, pievienoties politiskajām partijām un sabiedriskajām apvienībām; laulības vecuma vīriešiem un sievietēm ir tiesības stāties laulībā.

Katrai valstij, kas pievienojas Eiropas Padomei, ir jāievēro šie standarti. Iestājoties Eiropas Padomē, Krievija uzņēmās vairākas saistības, starp kurām aktuālākie ir jautājumi par nāvessoda atcelšanu, alternatīvā civildienesta iieviešanu un sodu sistēmas reformu. Pārkāpumi ir daudz pārvietošanās brīvības un dzīvesvietas izvēles jautājumos, tiesību uz pilnīgu un objektīvu informāciju nodrošināšanā, domas un pārliecības brīvībā un tiesībāmītās paust un atiz. Daudzu Krievijas Federācijas veidojošo vienību tiesību akti ir jāsaskaņo ar Krievijas Federācijas konstitūciju, federālajiem tiesību aktiem, starptautiskajiem un Eiropas standartiem.

Par cilvēktiesību globalizāciju liecina ļoti progresīvā noteikuma nostiprināšana Krievijas Federācijas konstitūcijā, ka vispāratzītie starptautisko tiesību principi un normas ir daļa no nacionālās tiesību sistēmas. Un pati pārnacionālo tiesību pastāvēšana, visas Eiropas tiesību aktu pieņemšana vai ieviešana un starptautiska mehānisma iekļaušana nacionālajā tiesību sistēmā cilvēktiesību un pilsonisko brīv globalību aizardzaijuda

Starp citu, ANO, Eiropas Padomes izveide, Eiropas Kopienu Tiesa, Eiropas Savienība, citas starptautiskās struktūras un to aktivitātes cilvēktiesību aizsardzībai, kā prioritārs mērķis, veidojot starptautiskas organizācijas un mehānismus, runā par globālo vērtību aizsardzību, par kurāmkīvcilties.

Šobrid Galvenā sekretāre ANO ir aptuveni 520 starptautisku līgumu depozitārijs. Daudzām no tām ir liela ietekme uz cilvēku dzīvi un darbībām tādos jautājumos kā cilvēktiesības, bēgļi un bezvalstnieki, starptautiskā krimināltiesība, atbruņošanās un vide. ANO eksperti palīdz valdībām izstrādāt vietējos likumus un īstenot programmas, lai uzlabotu tiesībaizsardzību, Soda izciesanas iestades, sociālā sfēra un imigrācijas dienesti.

Kā globāls centrs visu svarīgāko cilvēces problēmu risināšanai ANO definē un " vispārējas tiesības» visām tautam. Vēsturiskā pieredze liecina, ka viena, pat visattīstītākā valsts likumdošana savā pilnībā un kvalitātē nav salīdzināma ar starptautisko organizāciju veidoto likumdošanas masīvu. Šīs likumdošanas kvalitatīvo nozīmi un sociālo vērtību piešķir tas, ka pirmo reizi un visos starptautiska rakstura normatīvajos tiesību aktos ir nostiprinātas universālas tiesības, kas nav atkarīgas no personas dzimšanadīs. , rase vai ādas krāsa, tautība vai reliģija, dzimums vai izglītība. Starptautiskās tiesību normas ir kļuvušas tik universālas, un Starptautiskais-Mechanismen cilvēktiesību aizsardzība ir tik spēcīga un elastīga, ka ikviens cilvēks uz planētas var uztvert tās kā nacionālo dārgumu un izmantot savu tiesību un brīvību aizsardzībai.

Globalizācijas, kas ievieš it kā svešas vērtības, pretinieki parasti baidās no savas tautas identitātes, nacionālās identitātes, tradīciju un paražu zaudēšanas un šaubās, vai tie kalpo par aiztiesegu ienaideknieka spēku spansiku. Lai gan par šiem jautājumiem ir daudz diskusiju, mūsuprāt, uz šīm praksē maz apstiprinātajām šaubām ir jāsniedz negatīva atbilde.

Jā, cilvēktiesību izpratnē ir nacionālā un kultūras specifika. Jā, ne visas tautas tik daudz dzied par personiskajām tiesībām un pilsoniskajām brīvībām kā eiropieši. Tomēr ne visi eiropieši ir vienprātīgi izpratnē sociālā vertība cilvēktiesības. Bet galu galā gandrīz nav neviena jēdziena vai vērtības, ko vienādi uztvertu visa cilvēku kopiena. Lai kā dažādas tautas saprastu cilvēktiesības, nevar būt šaubu par vispāratzīto tiesību un brīvību sociālo vērtību. Tiesības uz dzīvību, uz ģimenes labklājību, uz mājokli, uz labvēlīgu vidi, uz pieklājīgs līmenis, taču, lai kādas tiesības vai pilsonisko brīvību mēs sauktu, mēs nevaram atrast piemēru, ka dažām tautām tās nepārstāv sociālo vērtību. Atsevišķi izņēmumi vai citas vērtējošas parādības, kas var būt tik svarīgā kontekstā, nav pelnījušas nopietnu uzmanību. Ņemsim līdzi visvairāk, iespējams, tipisks gadijums par šo temu.

1989 Dialoge raisījās arī par atšķirīgo izpratni par cilvēktiesībām, kas izriet no Rietumu un Austrumu mentalitātes atšķirības. Runāja, ka Rietumu liberālisma piekritēji augstāk vērtē indivīda tiesības, kas Austrumos nav tik nozīmīgi pilsoniskās sabiedrības vājuma un kopienu interešu pārsvara dēļ. Tas viss ir pareizi un nevar neietekmēt pilsoņu politisko darbību, pilsoniskās sabiedrības attīstību, cilvēktiesību ievērošanas stāvokli, pilsoņu brīvību aizsardzības mehānismu, NVO darbību utt.

Sekojošais piemērs tika dots, lai attaisnotu esošās atšķirības pieejā cilvēktiesībām. Indijā pastāv tradīcija, ko sauc par „sati“, tas ir, atraitnes sadedzināšana uz sava mirušā vīra bēru ugunskura. Tika apgalvots, ka, balstoties uz komunālā pasaules uzskata īpatnībām, "atrisinājums šādām problēmām" ir jārod attiecīgās kopienas iekšienē, nevis valsts uzspiests no augšas. "Cieņa" pret šādām tradīcijām es kā ir svarīgāka par "vispārējām" vai "kopējām" vērtībām, kas hinduistiem ir absolūti svešas.

Pamatojoties uz kultūras relatīvisma atzīšanu, daudzi tagad domā, vai nacionālā identitāte cietīs no tādu universālu vērtību pieņemšanas kā cilvēktiesības un pilsoniskās brīvības. Bet kā var būt paražas, tradīcijas, kas būtu pretrunā ar cilvēktiesību un brīvību sociālo vērtību? Jūs varat iedomāties, ka tas pastāv. Bet tad ir loģiski uzdot jautājumu, kāpēc ir jāsaglabā šādas tradīcijas un paražas? Galu galā katras tautas vēsturē bija tradīcijas un paražas, kas pārvērtās arhaiskā, pretēji attīstošajai kultūrai, modernizējošajai mentalitātei un galu galā aizmirstās. Tāpēc diez vai ir saprātīgi kultūras tradīcijas pārvērst par fetišu un mākslīgi pretstatīt tādām beznosacījuma vērtībām kā cilvēktiesības un pilsoniskās brīvības, Toleranz un nevardarbīsba, demo

Globalizācijas rezultātā gandrīz visas valstis ir iesaistījušās starptautiskajā politischer Prozess, globālajās finanšu, tehnoloģiju un informācijas plūsmās. Notiek neparasti intensīva biznesa aktivitātes izaugsme, globāla personisku un grupu kontaktu izpausme, kas atspoguļojas globālajā tiesiskās darbības un tiesisko attiecību apjomā.

Šīs globalizācijas izpausmes norāda uz nepieciešamību rast adekvātus mehānismus juridisko kontaktu starpniecībai globālā līmenī. Globalizācija norāda uz nepieciešamību paplašināt tiesību iespiešanās iespējas (regulatīvo potenciālu) jomās, kas tai iepriekš nebija pieejamas. Tas, pirmkārt, attiecas uz starpvalstu attiecībām un kontaktiem. Tiesību apjoma palielināšanos, tiesiskās telpas robežu paplašināšanos objektīvi nosaka globalizācijas factor. Savulaik A.S. Pigolkins apgalvoja, ka tiesību loma globalizācijas kontekstā ievērojami pieaug. Tā, pēc autora domām, ir globālās pasaules kārtības likumsakarība. Zinātnieki uzsvēra, ka nākotne pieder jaunu tiesību formu visaptverošai attīstībai: tie ir likumi - programmas, akti - doktrīnas, ieteikumi, prognozes, dažādi likumi, parauglikumi. Pastāv tendence vispārēji atzīt tiesu praksi kā tiesību avotu.

Galvenie globalizācijas ietekmes virzieni uz tiesībām ir šādi.

Globalizācija un tiesību internacionalizācija. Globalizācija nozīmē Robežu "caurredzamības" palielināšanos starp dažādām valsts ekonomiskajām un politiskajām sistēmām, kas, savukārt, ir saistīta ar nepieciešamību izstrādāt vairāk vai Mazak vienotas politisko un ekonomisko vienību uzvedības normas, kopīgu izmantošanu. „spēles noteikumi“ pasaules tirgū. Rezultātā nacionālās tiesību sistēmas tiek internalizētas, tās saplūst, unificē vairākas tiesību un likumdošanas nozares un institūcijas. Kopumā tiesību internacionalizācija notiek caur recepciju un tiesību akulturāciju, tiesību sistēmu konverģenci (konverģenci), tiesību unifikāciju un standartizāciju. Globalizācijas kontekstā tiesību akulturācija (tiesību nodošana ar spēku vai bez vienas sabiedrības piespiešanas citai) iegūst jaunu izpratni. Musdienu juridiskā attīstība globālā mērogā raksturo vienas tiesību sistēmas nepārtraukta ietekme uz citām, mazāk attīstītām.

Aizņemšanās notiek, t.i. attīstītas tiesību sistēmas elementu pārnešana uz attīstībā zemāku tiesību sistēmu. Mūsdienu apstākļos juridiskā akulturācija iegūst globālu dimensiju; vienas valsts tiesiskā attīstība ir pakļauta likumu kustības likumiem planētas mērogā. Pieug dažādu valstu tiesību sistēmu savstarpējā saistība, savstarpējā ietekme.

Ietekme izpaužas vairākos virzienos: ideju, koncepciju, juridisko struktūru, institūciju uztveršanā utt. Tā, pirmkārt, ir tieša un tūlītēja aizņemšanās. normative Materialien: viena tiesību sistēma iekļauj savā sastāvā citas (tiesību nozares, likumdošanas, galvenā likumdošanas akta, tiesību institūta) normatīvos kompleksus. Šis virziens ir saistīts ar ideju uztveri, tiesiskā regulējuma principiem un bieži vien tiesību formām (avotiem), formām. likumdošanas akts, juridiskās konstrukcijas.

Īpaša uztveres forma ir juridiskās terminoloģijas, likumdošanas tehnikas noteikumu un paņēmienu aizgūšana, interpretācija, konkrētas valsts tiesību sistēmai raksturīgo likumdošanas tehnoloģiju.procedanas izmantošana,

Pastāv dažāda veida tiesību sistēmu savstarpēja ietekme, kas visspilgtāk izpaužas kontinentālās tiesību sistēmas un vispārējo tiesību sistēmas konverģencē. Pastāv divas viena otru pastiprinošas tendences: tiesību un likumdošanas kultūras iejaukšanās parasto tiesību jomā, no vienas puses, un pieaugošā loma. tiesu darbiba un lietu prakse civiltiesību sistēmā, no otras puses. Ach! Saidovs atzīmē, ka mūsdienu salīdzinošie tiesību pētījumi apstiprina, ka neviena tiesību sistēma nevar pretendēt uz universālu. Visizplatītākās juridiskās ģimenes (anglosakšu un romānģermāņu) nav universālas. Juridiskās globalistikas galvenais mērķis ir jaunas globālas juridiskās vienprātības veidošana. Mūsdienās ir ārkārtīgi svarīgi atzīt dažādu tiesību sistēmu ekskluzīvo vienlīdzību.

Nacionālo tiesību internacionalizācija savijas ar starptautisko tiesību internacionalizāciju, kas izpaužas kā to atzīšana par valsts iekšējo tiesību sastāvdaļu. Nacionālās tiesību sistēmas aktīvi uztver starptautisko tiesību principus un normas.

ALS. Pigolkins uzskatīja, ka skaidra starptautisko un iekšzemes tiesību nodalīšana pamazām kļūst par pagātni. Pamatojoties uz to, jēdziens pasaules tiebas„Zinātnieks uzskatīja, ka cilvēce ir uz sliekšņa izveidot jaunu tiesību modeli - pasaules GLOBALO sistēmu, Kas ietver :. 1) Starptautiskās tiesības, un zu regulējuma apjoms ievērojami paplašinās, pateicoties jaunām jomam: Binden ir finanšu jautājumi pasaule Ka arī ekoloģijas un dabas. resursu racionālas izmantošanas problēmas, kā arī personu tiesību un brīvību nodrošināšana un aizsardzība, tostarp tiesu, un cīņa pret starptautisko terorismu un organizēto noziedzību; 2) valstu systemmām tiesības, kurās pastāvīgi pieaug ekonomiskā un sociāli humānā komponente; 3) pilnīgi jaunas, pamazām topošas normas, institūcijas, nozares, Kas regule attiecības, kas nav tieši saistītas ar starptautisko, starpreģionālo ekonomisko anklāvu valsts robežām, daudzas saimnieciskās Vienības (korporācijas, asociācijas, pārrobežu finanšu, banku un citas nodaļas).

V.M.Šumilovs ir pārliecināts, ka globalizācijas gaitā pakāpeniski veidojas „globālais“ likums. Turklāt šis process notiek gan horizontāli, gan vertikāli. Tiesību sistēmu horizontālā mijiedarbība mūsdienu valstis Tas izpaužas apstāklī, ka visas galvenās juridiskās ģimenes pēc dažiem to parametriem saplūst. Vertikālā mijiedarbība tiesiskajā virsbūvē izpaužas valstu iekšējo tiesību un starptautisko tiesību savstarpējā ietekmē. Autore atzīmē, ka topošajā globālajā tiesību sistēmā parādās vēl divas svarīgas sastāvdaļas - transnacionālās tiesības un pārnacionālās tiesības.

Transnacionālo tiesību jēdziena vispārīgā nozīme ir tāda, ka starptautisko attiecību dalībnieki, galvenokārt starptautisko uzņēmumi, transnacionālās bankas, paši izstrādā uzvedības normas, kas buneietilpstī gan iekšēko pties Kā piemēru var minēt Starptautiskās Tirdzniecības kameras izstrādātos vienotos noteikumus.

Supranacionalitātes phänomens rodas tajos gadījumos, kad valstīm ir jāievēro bez to piekrišanas radītās vai spēkā stājušās normas. Tādējādi daudzām starptautiskajām organizācijām, pamatojoties uz to statūtos noteikto juridisko personu statusu, ir tiesības uzlikt par pienākumu savām dalībvalstīm ar savām konkrētajām darbībām un lēmumištā to nepieprasot. atsevišķs gadījums.

Arvien vairāk starptautisko normu tiek iekļautas valsts tiesību aktos, un tur tās iegūst pilnu nozīmi.

ju.A. Autore apgalvo, ka tradicionāli starptautiskās parādības bieži vien rada nacionāli-tiesisku regulējumu drošības un konfliktu, migrācijas, cilvēktiesību, demokrātisko institūciju jomā. Savukārt, pieaug kopīgā tiesiskā regulējuma objektu skaits, kad nepieciešams smalki un prasmīgi apvienot principus un normas, ieviest jaunus tiesiskos režīmus abās tiesību sistēmās.

Globalizācija aktīvi ietekmē praktiski jebkuras valsts tiesību sistēmas visus aspektus (daļas), tās statiskos un dinamiskos elementus. Tas visspilgtāk redzams analīzē normative Regulierung Krievijas federacija, Kura globalizācijas procesu ietekmē ir izveidojušās veselas tiesību un likumdošanas nozares un institūcijas, Piemēram, kosmosa, kodolenerģijas, informācijas un vides likumdošana, krimināltiesību institūcijas hakeru, cilvēku tirdzniecības, nelegālās migrācijas apkarošanai, utt.

Tiesību akulturācijas procesi, kas ieguvuši globālu raksturu, tiesību sistēmu savstarpējā ietekme neizbēgami noved pie pēdējo konverģences, to zināmas unifikācijas. Tādējādi nacionālās humanitārās tiesības tiek unificētas, pamatojoties uz Eiropas cilvēktiesību standartiem. Valsts iekļūšana starptautiskajās organizācijās, Piemēram, SDO un PTO, uzliek par pienākumu SADU starptautisko organizāciju dalībvalstij ieviest konvencionālās normas Sava likumdošanā, pakārtot darba un ārējās ekonomiskās tirdzniecības regulēšanas tiesisko regulējumu. iepriekš minēto organizāciju statūtos pieņemtie noteikumi.

ALS. Pigolkins, runājot par atsevišķu valstu tiesību unifik.ciju, rakstīja, ka: 1) to veicina būtisks starptautisko tiesību aktu skaita pieaugums, kas bieži vien ir iekšzemes likumdošanas vienotu normu paraugi, modeļi; 2) šādas unifikācijas pakāpe dažādām tiesību nozarēm un institūcijam nav vienāda.

Globalizācija ir „atvērtas kultūras apmaiņas sistēma, uzvedības modeļu aizgūšana un kultūras stereotipu adaptācija”, un šajā ziņā tā ir būtisks faktors tiesiskās dzīves standartizācijā. Starptautisko un iekšējo tiesību mijiedarbības padziļināšanās ir saistīta ar iekšējo tiesību internacionalizāciju, kuras viens no īstenošanas veidiem ir to normu saskaņošana ar tā sauktajiem starptautiskajiem tiesību standartiemties. Tiesību standartizācija ir visas sabiedriskās dzīves standartizācijas juridiskais atspoguļojums, kas ir viena no mūsdienu civilizācijas spilgtākajām iezīmēm. Tiesību standartizācija izpaužas vienotu minimālo normu un prasību noteikšanā starptautisko organizāciju ietvaros, kā arī valsts mērogā (federācijā). tiesiskais regulējums noteiktas sociālās attiecības.

Globalisierung un cilvēktiesības. Standartizācija arvien vairāk iekļūst cilvēktiesību jomā. Kopienas dalībvalstis humanitāro tiesību jomā vadās pēc starptautiskajiem tiesību standartiem. Interese kļūst par pārnacionāliem cilvēktiesību aizsardzības mehānismiem. Kā norādīts literatūrā, mūsdienu pasaulē cilvēktiesības arvien vairāk tiks pakļautas starptautiski tiesiskam regulējumam, ko nosaka visas sabiedriskās dzīves internacionalizācija, nepieciešamība risināt globēciblāscil. Šī ir pozitīvā puse.

Negatīvā puse ir tā, ka cilvēktiesību aizsardzība globalizācijas kontekstā kļūst īpaši aktuāla, kas primāri raksturīgi privātās dzīves sfērai. Globalizāciju pavada informācijas uzkrāšanās par pilsoņiem, viņu uzvedību, elektronisku datu bāzu veidošana par katra cilvēka telemetriskiem parametriem, par DNS uzbūvi, pirkstu nospiedumiem utt. Šajā sakarā vairāku pamattiesību un brīvību darbība radīs nopietnas grūtības.

Jaunu globālu tiesību kopienu rašanās. Globalizācijas phänomenens ir saistīts ar pārnacionālu normatīvo tiesību masīvu rašanos, kas atrodas ārpus valsts nacionālās jurisdikcijas un valsts teritoriālās suverenitātes. Piemērs tam ir globālās tirdzniecības rašanās un līgumu tiesības. Aizsardzības un aizsardzības jomā vērojama globālu tiesību kopienu rašanās vid. Jaunās juridiskās kopienas ietver humanitārās tiesības, kas jau sen ir kļuvušas par pārnacionālām. Varbūt viskrāšņākā globalizācijas izpausme ir informācijas tiesību rašanās. Eksteritoriālās darbības tiesiskā kopiena ir reģionālās tiesības, it īpaši Eiropas Savienības tiesības

Globalizācija un tiesību sistēmu evolūcija. Kultūras globalizācija un universalizācija vistiešākajā veidā skar kādreiz slēgtās juridiskas saimes: tiek izjaukta robeža starp dažāda veida tiesību sistēmām, kuru pamatā ir kopīgie kultūru un zivilizāciju tipi. Notiek tas, ko var saukt par tiesību sistēmu un dažādās valstīs un kontinentos dzīvojošo tautu tiesiskā tēla standartizāciju jeb mutāciju. Tas ir īpaši pamanāms līmenī Airopas-Kontinente. Eiropas Savienības un Eiropas Padomes valstu skaita paplašināšanās apvieno šajās kopienās iekļauto valstu tiesisko attīstību.

Fundamentālas izmaiņas skāra arī kādreiz visnoslēgtāko juridisko ģimeni – musulmaņu ģimeni. Dažādu valstu tiesību sistēmu ietekmē musulmaņu tiesību saime attīstās. Tas galvenokārt ir saistīts ar tās rietumnieciskumu, t.i. dažu kontinentālo vai anglosakšu ideju, principu, normu aizgūšana ar musulmaņu likumiem legalas ģimenes. Tiek izstrādāta likumdošanas darbība, pieņemti kodeksi (civilprocesa un civilprocesa), tiek pilnveidota tiesu darbība (ir ierobežojums tradicionālo tiesu darbības atcelšanai, kas nodrošina šariata noteikumu stingru piemēro) . Ir bijusi vispārēja islāma tiesību humanizācijas tendence. 1981 Tādējādi priekšstats par islāma tiesībām kā tikai musulmaņu pienākumu kopumu atkāpjas pagātnē.

Globalizācija un juridiskais pasaules uzskats. likumigā dzīve mūsdienu cilveks arvien vairāk pārsniedz valsts tiesību aktu un valdības-Systeme, iegūstot globālu dimensiju. Globalizācijas ietekmē tiek iznīcināti izveidotie tiesiskās apziņas veidi; nacionālo tiesību sistēmu pašpietiekamības noliegums kļūst arvien acīmredzamāks. Valsts varas vājināšanās un tiesību darbība samazina gan indivīda, gan sabiedrības jutīgumu pret nacionālajām valsts-tiesiskajām institūcijām. Cilvēku tiesiskajā psihē nosēžas spriedze kā reakcija uz draudiem, kas, viņuprāt, nav novēršami. Tajā pašā laikā negatīvo globalizācijas procesu ietekmē (vardarbīga varas rīcība, kas pārkāpj indivīdu un veselu tautu tiesības, transnacionālo uzņēmumu kaitīgā ietekme utt.) Dažādu valstu un kontinentu tautu, pat pretēju uzskatu, reliģiju tiesiskā un politiskā darbība arvien biežāk sevi apliecina kā topošās transnacionālās (globālās, vispasaules) pilsoniskās sabiedrības svarīgāko inst.

Globalisierung un tiesibu zinatne. Tiesiskās domāšanas paradigmu maiņa, izolacionisma noraidīšana, dažādu tautu un sociālo struktūru juridiskās pieredzes sintēze - Raksturigs mūsdienu iekšzemes juridiskā doma. Normatīvi partiju pieeja tiesību pētniecībai, juridiskās metodoloģijas monisms ir pagātne.

Globalisierung un noziedzība. Transnacionālā noziedzība kā globalizācijas sekas. Globalizācija izraisa sociālo protestu, dažkārt iegūstot kriminālas formas; izraisot lumpenizāciju un marginalizāciju, radot ievērojamu sīku pārkāpumu masu; bagātina noziegumu izdarīšanas veidu un līdzekļu arsenālu; apgrūtina noziedznieku meklēšanu un atklāšanu, nosaka organizētās noziedzības formas. Globalizācija ir vistiešāk saistīta ar transnacionālo noziedzību un veicina tās aktivizēšanos. Pareizi jāatzīmē, ka industrializācijas laikmetā (XIX gadsimts) tiesības darbojās kā līdzeklis cilvēku aizsardzībai kein rūpnieciskām traumām, postindustriālajā laikmetā (XX gadsimtā) - keine ķīmisko un kodoltehnoloģiju postošās ietekmes, pēc tam XXI gadsimts. likums tiek aicināts veikt planētas mēroga humanitāro misiju, kas saistīta ar cilvēces tiesisko (civilizēto) aizsardzību no noziedzīgas iejaukšanās pasaules tirgus ekonomiskajā un biznesa organizācijācitāmā kapitāla a legā.

Globalizācija un transnacionālas tiesiskās kārtības izveide. Kartība, kas patiešām apstiprina uz plantas, arvien skaidrāk izpaužas kā ekonomiska kārtība. Mūsu gadsimta pasaules revolūciju, ja tas ir iespējams, var vienkārši pārstāvēt globālā ekonomika, kas kļūst par valdošo sistēmu visur. To uzskata ne tikai par vadības veidu, bet arī par dominējošo sociālās vadības sistēmu (kā nākamā laikmeta politiku un pat ideoloģiju). Acīmredzot veidosies un šī globālā faktora ietekmē ir ne tikai atsevišķu valstu, bet veselu reģionu tiesiskā kārtība.